我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其實，這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人感情有很大關系?！　　τ诔Ｈ藖碚f，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人的眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認識便不同于一般人?！耙磺€人眼中有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的?！　　≡凇叭吮赛S花瘦”的女詞人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會“興盡晚回舟，爭渡爭渡驚起一灘鷗鷺；”然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭流離之苦、喪夫之恨，對于她來說，這時的舟已是“載不動許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么？不，是她的感情變了―――物是人非事事休。她對事物的認識抑或對，抑或錯？其實本無定論，答案是豐富多彩的?！　　∮腥苏f，中國人締造了月。這話其實并未夸大。在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由于中國無數(shù)詩人無數(shù)美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月松間照，清泉石上流?！睆埨^詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”。李白的詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。蘇軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天？”這些優(yōu)美的詩句，至今細細體味，仍給人口有余香，不絕于耳的感覺。但我們同時也會發(fā)現(xiàn)詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠。也正是如此，對于同一事物月的認識也不盡相同。同樣，對于其它事物，詩人們也同樣有不同的認識，有人喜春，有人悲春；有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發(fā)散源。　　　千百年后，我國偉大領袖毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄?！眲t抒發(fā)了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對于“天”這一事物的認識也正是與他的[1] [2]