歡迎來(lái)到 作文詞典網(wǎng) ， 一個(gè)優(yōu)秀的作文鑒賞學(xué)習(xí)網(wǎng)站！
教師的美
古人云：師如父母，一日為師，終身為父。師者，傳道受業(yè)解惑也！這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師愛(ài)師”的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了老師“愛(ài)生如子”的高尚風(fēng)范。
我的老師也是一個(gè)對(duì)我們極其負(fù)責(zé)的老師。
我們的老師有兩顆黑珍珠般的眼睛，梳著長(zhǎng)長(zhǎng)的馬尾辮，大約有半米來(lái)長(zhǎng)，一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉顯現(xiàn)出一些歲月的衰老，額頭上有著許多為學(xué)生操心留下的痕跡，一雙白皙的手仿佛翻過(guò)了千萬(wàn)張紙，看出她對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)。
這便是我們的老師——常老師。
常老師平時(shí)對(duì)我們要求很?chē)?yán)，就算你寫(xiě)錯(cuò)了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，常老師也會(huì)從長(zhǎng)達(dá)三四來(lái)片的作文中挑出來(lái)，并且會(huì)在晚上盯著你改錯(cuò)，直到六七點(diǎn)，我記得他總是最晚走的一個(gè)老師。
有一次，我的卷子只得了60多分，不得不改上三四十分鐘，作文由于字太亂，也要重寫(xiě)，再加上要抄三遍的默寫(xiě)，我仿佛感覺(jué)背著一座大山一樣。
晚上，不出所料，常老師又在等著我們改錯(cuò)了，我搖搖頭，只得一點(diǎn)一滴的改錯(cuò)、重寫(xiě)和抄寫(xiě)。我正在一筆一劃的重寫(xiě)作文，不得不懊悔昨天為什么不好好寫(xiě)這個(gè)作文，第二天還要返工。寫(xiě)著寫(xiě)著，同學(xué)們一個(gè)一個(gè)都離開(kāi)了班級(jí)，常老師還在前面站著等我和最后幾名同學(xué)，我抬頭看了一眼常老師，常老師正意味深長(zhǎng)的看著我們，從她那雙眼睛中，我我仿佛聽(tīng)到常老師在說(shuō)：“怎么了，是不是有什么不會(huì)？又不會(huì)就快來(lái)問(wèn)，快改完回家，家長(zhǎng)該著急了。”我感覺(jué)眼眶濕潤(rùn)了，心想：常老師這么做是為了什么呀？還不是為了我們能學(xué)習(xí)好，每天晚上都陪我們到六點(diǎn)在回家，常老師也有家啊，說(shuō)不定她還要洗衣做飯，照顧孩子等等一些事物，而我們呢？每天下課就知道瘋玩，作業(yè)全都堆到晚上改，給常老師及負(fù)擔(dān)。
這時(shí)有一個(gè)同學(xué)走上前去交作業(yè)，只見(jiàn)常老師用筆一個(gè)字一個(gè)字的批改錯(cuò)字。一支紅色的圓珠筆再緩緩的移動(dòng)著，如母親的手在我們的心頭緩緩移動(dòng)著，撫慰著我們的心靈，遇到她也不確定的問(wèn)題時(shí)，便會(huì)與這個(gè)同學(xué)用工具書(shū)一起探討，遇到同學(xué)不懂的問(wèn)題時(shí)，常老師也會(huì)耐心的講解，再配上一些變式題，使這位同學(xué)牢牢的記住這題。
教室是你的家園，講臺(tái)是你的舞臺(tái)，教科書(shū)是你領(lǐng)路的明燈，學(xué)生就是你可愛(ài)的孩子。每當(dāng)新一年的學(xué)生來(lái)了，你會(huì)伸出雙手歡迎，畢業(yè)了的學(xué)生會(huì)讓你含淚相送。你把知識(shí)傳授給了他們，才能使他們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游，是你教給了他們?cè)鯓幼鋈耍攀顾麄儗?duì)社會(huì)有更多的貢獻(xiàn)。你是辛勤的園丁，盼望著鮮花滿園，盼望著桃李芬芳！小小的教室里，是你教會(huì)了他們?cè)鯓訉?xiě)下自己的名字，是你把整個(gè)世界溶入他們的心靈。從零開(kāi)始，從此出發(fā)，一批批的學(xué)生就是在你的攙扶下，挎上了奔馳的俊馬！
老師，你是最美的！
【老師點(diǎn)評(píng)】:表達(dá)欠文采
教師節(jié) (字?jǐn)?shù):250)
一大早，同學(xué)們就到學(xué)校了。班長(zhǎng)帶領(lǐng)大家在課室里準(zhǔn)備茶會(huì)，慶祝教師節(jié)。我們希望讓我們敬愛(ài)的老師度過(guò)一個(gè)難忘的教師節(jié)。
課室里的黑板上寫(xiě)著大大的“教師節(jié)快樂(lè)”，同學(xué)們也在課室里掛滿色彩繽紛的氣球和彩帶。桌子上擺滿了各種美味的食物。課室里彌漫著歡樂(lè)的氣氛。
茶會(huì)終于開(kāi)始了，只見(jiàn)班長(zhǎng)請(qǐng)了我們的級(jí)任老師—盧麗萍老師進(jìn)課室。盧老師一踏入課室，同學(xué)們便鼓掌歡迎。盧老師開(kāi)心得笑不攏嘴。班長(zhǎng)代表同學(xué)們致辭，并送上我們準(zhǔn)備的禮物。這時(shí)，盧老師感動(dòng)得雙眼通紅。
大家在溫馨的氣氛下，度過(guò)了一個(gè)快樂(lè)的教師節(jié)。
四年級(jí):劉芷韻
中國(guó)第一位職業(yè)教師孔子 (字?jǐn)?shù):1200)
孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹(shù)立了良好的師德典范。
孔子的教育活動(dòng)大致可以分為三個(gè)階段：
第一階段自開(kāi)始辦學(xué)，到去齊國(guó)求仕之前，約7、8年時(shí)間。這一階段他的的門(mén)徒還不大多，但是辦學(xué)有成效，在社會(huì)上已經(jīng)有了較大的名聲。在這一時(shí)期，孔子的學(xué)生中有比他只小6歲的顏路（顏回之父），有比他只小9歲的子路。子路幾乎是終生陪伴著孔子。
第二階段：自37歲（魯昭公二十七年、公元前515年）從齊國(guó)返回魯國(guó)到55歲（魯定公十三年，公元前497年）周游列國(guó)之前。這一階段共計(jì)18年的時(shí)間。這18年中，孔子雖然有4年多的時(shí)間在做官?gòu)恼](méi)有停上授徒。這一階段是孔子教育事業(yè)大發(fā)展的階段。他的教育經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，教育水平越來(lái)越高，名氣越來(lái)越大，所收的弟子越來(lái)越多。除了魯國(guó)的學(xué)生之外，他的學(xué)生中還有來(lái)自齊、楚、衛(wèi)、晉、秦、陳、吳、宋等國(guó)的求學(xué)者。孔子的威望已經(jīng)樹(shù)立起來(lái)。他的一些有名的弟子，如顏回、子貢、冉求、仲弓等，大都是這一時(shí)期進(jìn)入孔門(mén)的。這些弟子中的一部分人后來(lái)跟隨他周游了列國(guó)，一部分從了政。
第三階段：自68歲（魯哀公十一年。公元前484年）周游列國(guó)結(jié)束回到魯國(guó)，到他去世，共5年時(shí)間。這時(shí)，他雖然被季康子派人迎回魯國(guó)，但魯哀公、季氏最終并沒(méi)有任用他。他雖然有大夫的身份，有時(shí)也發(fā)表一些政見(jiàn)，但沒(méi)有人聽(tīng)從他的意見(jiàn)。他把精力集中到辦教育與整理古代文獻(xiàn)典籍上了。這一時(shí)期他的學(xué)生也很多，并培養(yǎng)出了子夏、子游、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個(gè)人后來(lái)大都從事了教育事業(yè)。對(duì)儒家學(xué)派的形成與發(fā)展，對(duì)孔子思想的傳播起到了重要作用。
孔子在周游列國(guó)的十四年中，也沒(méi)有停止過(guò)教育活動(dòng)。他在衛(wèi)國(guó)、陳國(guó)先后住了數(shù)年的時(shí)間并沒(méi)有從政，弟子就在身邊，師生之間不可能不進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。他帶著弟子到列國(guó)去周游，本身就開(kāi)闊了這些學(xué)生的眼界，他們的意志也受到了磨練。這可以說(shuō)是一種特殊的教育活動(dòng)。孔子一生從事教育事業(yè)，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語(yǔ)言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢，辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路；熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對(duì)于當(dāng)時(shí)政治，尤其是對(duì)于孔子思想的傳播，對(duì)于儒家的形成和發(fā)展，起到了重要作用。
縱觀孔子的一生，他對(duì)他的學(xué)生的影響，一部分是通過(guò)言傳，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。嚴(yán)格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則。孔子愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生，誨人不倦，他能平等對(duì)待學(xué)生，做到教學(xué)相長(zhǎng)，嚴(yán)格要求自己、以身作則。孔子是具有高尚師德的一代宗師。
學(xué)生們對(duì)老師非常崇敬，當(dāng)有人誹謗孔子時(shí)．學(xué)生們站出來(lái)為孔子辯護(hù)，捍衛(wèi)孔子的崇高人格。“叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：‘無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也”。孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟。
孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以對(duì)父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。中國(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者，第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。
【老師點(diǎn)評(píng)】:語(yǔ)言平淡，表達(dá)不準(zhǔn)確
讀書(shū)心得體會(huì)《給教師的一百條新建議》 (字?jǐn)?shù):2000)
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。總觀全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手！學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增。總之，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、做一個(gè)有情趣的人不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè)此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程；讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過(guò)這種分析，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題；教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書(shū)，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢？我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人。可是決定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺(jué)得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
快搜
