分類: 初一 作文詞典 編輯 : 大寶 發(fā)布 : 08-07

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敢問(wèn)路在何方——小談西游記

敢問(wèn)路在何方

——小談西游記

“你挑著擔(dān)，我牽著馬……一場(chǎng)場(chǎng)酸甜、苦辣；敢問(wèn)路在何方，路在腳下；敢問(wèn)路在何方，路在腳下——”這段熟悉的旋律喚起了不少人童年的夢(mèng)，童年的記憶深處一師三徒在西行路上演繹著不朽的傳奇。沒(méi)錯(cuò)，這便是家喻戶曉的神話傳說(shuō)《西游記》。

我對(duì)《西游記》雖不是十分熟悉，但也粗通毛皮，略知一二：幼時(shí)看以原著更改的動(dòng)畫(huà)片，不下十遍；再大些，就開(kāi)始看電視劇；直至現(xiàn)在，我仍在看古典文學(xué)版本的《西游記》。在這里，我就以我個(gè)人的角度，小談《西游記》。

本書(shū)作者吳承恩，擅長(zhǎng)表現(xiàn)人物性格特征，通過(guò)各種事件即能使讀者了解人物。我就發(fā)表一下我對(duì)各個(gè)人物的看法。

唐僧身世坎坷，但有勇氣，敢擔(dān)當(dāng)；有一顆仁慈之心；有自己的信仰。在唐太宗挑選僧人欲往西天取經(jīng)的時(shí)候，他首先想到的不是多苦多累。而是懷著對(duì)國(guó)家對(duì)君主的赤誠(chéng)之心，懷著對(duì)亡靈對(duì)忠魂的憐憫之情，懷著對(duì)如來(lái)對(duì)信仰的崇敬之感，毅然踏上了西天取經(jīng)這條艱險(xiǎn)的道路。這些都是他心中的佛，是他心中至高無(wú)上的信仰。但是任何事物都有好壞兩面，仁慈也是。太仁慈也是他的缺點(diǎn)，他一再講所謂的“慈悲”，賢愚不辨，面對(duì)孫悟空的好心幾番埋怨。正因如此，才受到西方路上邪魔的一再蠱惑。總而言之，唐僧是一個(gè)頭腦迂腐的老好人形象。

孫悟空是本書(shū)的主角，他是一個(gè)嫉惡如仇的人。帶有一份浪漫主義色彩。他曾攪冥府，掀東海，大鬧天宮。表現(xiàn)出他敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的大無(wú)畏精神。他在西行路上發(fā)揮極大的作用，他每每當(dāng)師傅遇難，都?xì)v盡艱辛，救師父出來(lái)。每次他都是積極想辦法，即使在受到了師父的冤枉，也并無(wú)散伙之心，對(duì)師父的忠誠(chéng)可見(jiàn)一斑。但有人說(shuō)這都是緊箍咒的功勞，非也，非也。在每次妖魔抓唐僧進(jìn)洞后，他完全可以置之不理，任妖魔將唐僧吃掉。那么在世上，只有觀音、如來(lái)知道咒語(yǔ)。到時(shí)推妖魔神通廣大，著實(shí)救不出唐僧，又奈他何？由此見(jiàn)，悟空保唐僧是出于真心。此外，孫悟空又天真靈活，詼諧幽默。是古代人理想的化身。

豬八戒是最有喜劇色彩的人物，為本書(shū)添加了許多樂(lè)趣。豬八戒真是集成了豬的所有特征：好吃懶做、懶笨饞滑。但也本質(zhì)單純、身粗力大、堅(jiān)韌不拔，若有用著他時(shí)，二話不說(shuō)，多苦多累也毫無(wú)怨言，所以成了眾人喜歡的人物形象。

最后是沙僧，沙僧只用兩個(gè)字即可概括：憨厚。在未收他之前，是豬八戒挑擔(dān)，而他加入后，就自動(dòng)接起了挑擔(dān)的工作，一挑就是十幾年毫無(wú)怨言。讀者在讀《西游記》時(shí)大多是孫悟空豬悟能的故事，殊不知在斬妖除魔的時(shí)候，沙僧一直默默保護(hù)師父，若有妖怪，沙僧也會(huì)義無(wú)返顧的沖出來(lái)。在師徒喪氣之時(shí)也會(huì)出一兩個(gè)好主意。沙僧，《西游記》中最平凡又最不可缺少的人物。

《西游記》除了塑造人物形象之外，更多的是人生哲理，其中給我最大影響的就是“敢問(wèn)路在何方”，一句很簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，卻表現(xiàn)出兩種截然不同但有幾分相似的人生哲理。

第一，體現(xiàn)在這個(gè)“敢”字。這表現(xiàn)出一股莫大的勇氣，是常人所不及的。唐長(zhǎng)老不畏妖魔，天地間一股坦然正氣；三徒眾費(fèi)心竭力，塵世間一陣君子之風(fēng)。這就是荀子口中所言的君子之勇。君子之勇，乃為捍衛(wèi)仁義，不屈于權(quán)勢(shì)，不顧私利，堅(jiān)持正義而不屈不撓，為了心中信仰，不惜一切，這就是所謂的君子之勇，是孔子所說(shuō)的智、仁、勇的統(tǒng)一。

第二，則是在于“路在腳下”。這十萬(wàn)八千里的路，是唐僧眾師徒一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來(lái)的。孫悟空曾對(duì)豬八戒說(shuō)：“我的筋斗，好道也是駕云，只是去的有遠(yuǎn)近些。你是馱不動(dòng)師傅，我如何馱動(dòng)？自古道：‘遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵’還有那隱身法縮地法，老孫樣樣皆知。但只是師父要窮歷異邦，不等超脫苦海，所以寸步難行。我和你只做得個(gè)擁護(hù)，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經(jīng)來(lái)。正叫做‘若將容易得，便作等閑看。’”孟子說(shuō)過(guò)：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”意在告訴世人磨難是上天的財(cái)富，不要逃避困難。

讀過(guò)《西游記》后我得到了很多人生的財(cái)富，也養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣。所以我覺(jué)得要多讀書(shū)，讀好書(shū)，才能夠更加的充實(shí)自己，為人生添上濃墨重彩的一筆。

【老師點(diǎn)評(píng)】:

感受不深刻，語(yǔ)言欠流暢

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讀《西游記》有感 (字?jǐn)?shù):600)

西游記是明代著名小說(shuō)家吳承恩用巧妙的語(yǔ)言描繪出來(lái)的。小說(shuō)不僅充滿了神奇與奧秘，還給人們帶來(lái)了一些豐富的哲理。

在我們看來(lái)，唐僧也許只是一個(gè)飽讀經(jīng)書(shū)、一心向佛的人，但他在困難面前卻顯示得臨危不懼、百折不撓。在貧苦百姓里，他是那樣善解人意、助人為樂(lè)；在徒弟面前，他則又是以一顆寬容而又鎮(zhèn)定的心，教育徒弟們。他這輩子，只有愛(ài)，沒(méi)有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉獻(xiàn)。

孫悟空雖然高高至上，總是把自己當(dāng)成大人物看待，個(gè)性也比較沖動(dòng)，多次與唐僧頂嘴，也多次與唐僧分離，但是他一路上斬妖除魔，多做善事，對(duì)師傅更是可敬可佳，最終跟隨師傅西天取經(jīng)。可以看出他是一個(gè)智勇雙全、身手敏捷、神通廣大、心地善良的人，也是一個(gè)既有正義感的人。

豬八戒是個(gè)典型的“懶”例子，整天游手好閑，好吃貪睡，顯示出一種天真可愛(ài)的樣子。聽(tīng)到師傅遇到危難時(shí)，救不了，就開(kāi)始想要回家，半途而廢是他的缺點(diǎn)。當(dāng)然，他也有優(yōu)點(diǎn)，幽默、善良、忠厚老實(shí)。孫悟空不在時(shí)，打妖怪和化齋這些苦差事就由他來(lái)完成了。豬八戒還懂得調(diào)節(jié)心情，這點(diǎn)精神，值得我們學(xué)習(xí)。

沙僧是一個(gè)忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律的人，同時(shí)，他也是一個(gè)沉默寡言，不知變通的性格特征。

總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)十全十美的人！

漳州一中分校初二：林鋮

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《西游記》人物分析:孫悟空 (字?jǐn)?shù):1200)

《西游記》名列中國(guó)四大名著，無(wú)疑是中華民族文學(xué)史上最偉大的作品之一，而其主人公孫悟空的形象更是有重大的意義。孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象。"大鬧天宮"突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神"西天取經(jīng)"表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除、除惡必盡的精神。頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難，在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。

孫悟空是《西游記》的靈魂人物。孫悟空本來(lái)是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因?yàn)槟懽R(shí)過(guò)人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過(guò)著“山中無(wú)甲子，寒盡不知年”的快樂(lè)生活，但是不能夠天長(zhǎng)地久。于是他拋下了一切，離家拜師學(xué)習(xí)仙道，從此就叫做“孫悟空”。對(duì)于孫悟空這一人物形象的理解，長(zhǎng)期以來(lái)存在著許多不同看法。有人說(shuō)是農(nóng)民英雄，有說(shuō)人是起義叛徒，有人說(shuō)是新興市民，有人說(shuō)是開(kāi)明地主；還有人提出，大鬧天宮時(shí)他是急于向上爬的野心家和愚蠢的罪人，而西天取經(jīng)時(shí)則是理想的奮斗者和改革的英雄。其實(shí)，不去追述他的政治傾向，單就其人格魅力，以我們當(dāng)今時(shí)代的眼光去看，無(wú)論是大鬧天宮時(shí)的英雄氣概和叛逆精神，還是西天取經(jīng)時(shí)屈服的嫌疑和造福于人群，都只是他人生里成長(zhǎng)的階段，是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生意義的路程。

孫悟空他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛(ài)作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲(chóng)，暗中監(jiān)視愛(ài)偷懶的八戒。可見(jiàn)他心思細(xì)密和不減頑皮的本性。

孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見(jiàn)他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個(gè)性。充沛的生命力、大無(wú)畏的精神、篤實(shí)的性格和樂(lè)觀的個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。他這一種冒險(xiǎn)犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)。

孫悟空有一句口頭禪：“俺老孫去也！”這是他對(duì)自己行動(dòng)迅速的一種嘉許。一方面，正是這種當(dāng)機(jī)立斷、注重行動(dòng)的作風(fēng)，才能夠快刀斬亂麻，迅速解決工作中遇到的每一件麻煩事。可是，另一方面也正是由于他不假思索的性格，會(huì)惹出許多連他自己都意想不到的麻煩。

他有著猴的行為,神的能力,人的性格(缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)),他是人神猴的結(jié)合。

在追求個(gè)人成功的過(guò)程中，我們離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)合作。因?yàn)椋瑳](méi)有一個(gè)人是萬(wàn)能的，即使神通廣大的孫悟空，也無(wú)法獨(dú)立完成取經(jīng)大任。然而，我們卻能夠通過(guò)合作以及別人的幫助，彌補(bǔ)自身的不足。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，無(wú)論是力量型的悟空，完美型的唐僧，活潑型的八戒，還是和平型的沙僧，都能憑借自身的人格魅力，融合到這個(gè)團(tuán)隊(duì)中。而孫悟空從猢猻到斗戰(zhàn)勝佛，正是由孤立到合作的過(guò)程，也是由個(gè)人奮斗失敗到團(tuán)隊(duì)合作成功的過(guò)程。

孫悟空成長(zhǎng)的故事，告訴我們這樣一個(gè)道理：當(dāng)我們學(xué)會(huì)了做人，任何困難都迎刃而解。也就是說(shuō)，各種困難都源于我們的性格和觀念。戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就是戰(zhàn)勝自我的過(guò)程，也就是生命成長(zhǎng)的過(guò)程。

【老師點(diǎn)評(píng)】:

語(yǔ)言平淡

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讀《西游記》有感 (字?jǐn)?shù):350)

小時(shí)候看西游記的評(píng)價(jià)是好奇。少年時(shí)看西游記的評(píng)價(jià)是一部非常不錯(cuò)古典神話劇。現(xiàn)在看西游記的評(píng)價(jià)是：認(rèn)為其實(shí)這是人生的過(guò)程。從猴子問(wèn)世到拜師學(xué)藝，從大鬧天宮壓至五行山。老豬和沙僧亦是如此，老豬從大名鼎鼎的天蓬元帥犯戒被玉帝打下輪回搞笑高老莊，老沙從赫赫有名的卷簾將軍醉酒碎玻璃杯被玉帝貶凡占河為怪，小白龍從目中無(wú)人被其父告上天庭罪名為無(wú)法無(wú)天后受觀音點(diǎn)化鷹愁澗擋道后變?yōu)辇堮R，眾人被唐僧統(tǒng)統(tǒng)收為門(mén)徒一路往西成就大業(yè)，師徒4人一路走來(lái)遇到的種種困難，從面臨到克服，其實(shí)都是一種考驗(yàn)，想想人生也是如此。每個(gè)人從出生到長(zhǎng)大成家創(chuàng)業(yè)必須要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的一段路，就象唐僧取經(jīng)，一路走來(lái)喜怒哀樂(lè)。酸甜苦辣什么都有。而那種堅(jiān)韌不拔勇往直前不走邪魔歪道的精神非常值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。現(xiàn)在終于知道它憑什么會(huì)成為名著。

陜西漢中實(shí)驗(yàn)小學(xué)  五年級(jí):楊滟文

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