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春
春，絕對是一枝楨浸染著生命之色的畫布。
新綠、嫩綠、翠綠、滿眼的綠色呀，溫柔著我們的視線。還有那星星般閃動的一點點紅、一點點粉、一點點紫呀也驚喜著我們的目光。
春，絕對是一幅飽醮著生命的畫卷。
無論是破土而出的，還是含苞待放的；無論是慢慢舒展的還是緩緩流淌的；也無論是悄聲無息的；還是鶯鶯絮語的，只要季節老人把春的帷幕拉開，他們就會盡情揮灑自然那神奇的活力。
春，也是一條彰顯著生命神奇的畫廊。
你看，每個生命，無論是高大的還是弱小的，都要經歷著從生到死的歷程、從稚氣走向成熟的時節。無論是引人注目的，還是平淡無奇的，都要沿著那特定的時令軌跡，在自己特定的生存空間里，完成一段生命的壯舉。無論是在富饒的家園，還是長在貧瘠的沙土，所有在春天萌生的萬物呀，都會用盡全部的熱情，譜出自己生命的頌歌。
黃陂實驗中學初一：眼淚、說拜拜
春景 (字數:100)
殘冬已過，春姑娘踮著腳尖悄悄地來了。用你的耳朵，眼睛，鼻子和心去感受春天吧！聽，小河上結的冰裂開了，發出了“卡嚓，卡嚓”的聲音。冰裂了，小河里的水開始流動了，“嘩啦啦，嘩啦啦”。
江西上饒德興銅礦二小三年級:咪咪234567
這年、青春無悔 (字數:600)
15歲遭遇初3、在微微的抱怨之余、便是默默的接受、我細細的磨平了那棱、哪角。畢竟、玩世不恭，不是我想要的生活。
可人越長大越孤單、越長大越不安。
也不得不看夢想的翅膀被折斷、也不得不收回曾經的話問自己、你純真的眼睛哪了去了？也不得不打開保護自己的降落傘、也突然間明白未來的路不平坦。
一次一次的受傷、又一次一次的愈合、這樣的生活、我還要過多久？
迷茫中、友人告訴我；咪、這就是成長、一面受傷、一面愈合、叮嚀這好好保護自己、可又再一次次傷痛中成長。
恩、我不怕傷痛、我要奮斗、要飛翔、即使翅膀折斷過又怎樣？我不怕萬人阻擋、只怕自己投降。
冬天了、以前習慣一個人在窗下找一個合適的位置看著窗外的大樹、直到有一天那棵大樹再也支撐不起一只麻雀的重量時、我才發現、原來已經是冬天了。
我像這冬天一樣敏感但這樣只會讓我更寒冷罷了、長大了、也就失去了好多原本大大的快樂、不再為得到一件漂亮的新衣服而歡悅、也不會為得到一道美食而期待。呵呵、我自嘲著、我怎么了？我的青春怎么了？我什么時候變得這么虛偽？我什么時候學會了用虛偽的笑容來掩蓋心里大大的悲傷。這個人是誰啊？她不是我啊？我去哪兒了？誰能告訴我那個純真的我去哪兒？誰帶走了她？求求你還給我好不好？我想回到以前，我不想哭都要躲到無人的角落。我想要那份本屬于我的自由與快樂。我想做那個大聲哭放聲笑的自由女孩。
一棵樹在野草的邊上、不再東張西望、秋風葉落無邊的想象、沒有前方遠方。一棵樹在曠野的中央、還有一點點倔強。想必寂寞早已成平常、不用離鄉回鄉。四季的回憶、一個人守護。輪回的滄桑、一個人欣賞。就讓這山風做我的衣裳、心里還有個不說的愿望。
這年、青春無悔。
周至育英學校15 怨念
春節習俗——祭灶 (字數:1200)
我國 春節 ，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
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【老師點評】:用詞不準確，詳略不當
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