春

春，絕對(duì)是一枝楨浸染著生命之色的畫(huà)布。

新綠、嫩綠、翠綠、滿(mǎn)眼的綠色呀，溫柔著我們的視線(xiàn)。還有那星星般閃動(dòng)的一點(diǎn)點(diǎn)紅、一點(diǎn)點(diǎn)粉、一點(diǎn)點(diǎn)紫呀也驚喜著我們的目光。

春，絕對(duì)是一幅飽醮著生命的畫(huà)卷。

無(wú)論是破土而出的，還是含苞待放的；無(wú)論是慢慢舒展的還是緩緩流淌的；也無(wú)論是悄聲無(wú)息的；還是鶯鶯絮語(yǔ)的，只要季節(jié)老人把春的帷幕拉開(kāi)，他們就會(huì)盡情揮灑自然那神奇的活力。

春，也是一條彰顯著生命神奇的畫(huà)廊。

你看，每個(gè)生命，無(wú)論是高大的還是弱小的，都要經(jīng)歷著從生到死的歷程、從稚氣走向成熟的時(shí)節(jié)。無(wú)論是引人注目的，還是平淡無(wú)奇的，都要沿著那特定的時(shí)令軌跡，在自己特定的生存空間里，完成一段生命的壯舉。無(wú)論是在富饒的家園，還是長(zhǎng)在貧瘠的沙土，所有在春天萌生的萬(wàn)物呀，都會(huì)用盡全部的熱情，譜出自己生命的頌歌。

黃陂實(shí)驗(yàn)中學(xué)初一：眼淚、說(shuō)拜拜

春景 (字?jǐn)?shù):100)

殘冬已過(guò)，春姑娘踮著腳尖悄悄地來(lái)了。用你的耳朵，眼睛，鼻子和心去感受春天吧！聽(tīng)，小河上結(jié)的冰裂開(kāi)了，發(fā)出了“卡嚓，卡嚓”的聲音。冰裂了，小河里的水開(kāi)始流動(dòng)了，“嘩啦啦，嘩啦啦”。

江西上饒德興銅礦二小三年級(jí):咪咪234567

這年、青春無(wú)悔 (字?jǐn)?shù):600)

15歲遭遇初3、在微微的抱怨之余、便是默默的接受、我細(xì)細(xì)的磨平了那棱、哪角。畢竟、玩世不恭，不是我想要的生活。

可人越長(zhǎng)大越孤單、越長(zhǎng)大越不安。

也不得不看夢(mèng)想的翅膀被折斷、也不得不收回曾經(jīng)的話(huà)問(wèn)自己、你純真的眼睛哪了去了？也不得不打開(kāi)保護(hù)自己的降落傘、也突然間明白未來(lái)的路不平坦。

一次一次的受傷、又一次一次的愈合、這樣的生活、我還要過(guò)多久？

迷茫中、友人告訴我；咪、這就是成長(zhǎng)、一面受傷、一面愈合、叮嚀這好好保護(hù)自己、可又再一次次傷痛中成長(zhǎng)。

恩、我不怕傷痛、我要奮斗、要飛翔、即使翅膀折斷過(guò)又怎樣？我不怕萬(wàn)人阻擋、只怕自己投降。

冬天了、以前習(xí)慣一個(gè)人在窗下找一個(gè)合適的位置看著窗外的大樹(shù)、直到有一天那棵大樹(shù)再也支撐不起一只麻雀的重量時(shí)、我才發(fā)現(xiàn)、原來(lái)已經(jīng)是冬天了。

我像這冬天一樣敏感但這樣只會(huì)讓我更寒冷罷了、長(zhǎng)大了、也就失去了好多原本大大的快樂(lè)、不再為得到一件漂亮的新衣服而歡悅、也不會(huì)為得到一道美食而期待。呵呵、我自嘲著、我怎么了？我的青春怎么了？我什么時(shí)候變得這么虛偽？我什么時(shí)候?qū)W會(huì)了用虛偽的笑容來(lái)掩蓋心里大大的悲傷。這個(gè)人是誰(shuí)??？她不是我?。课胰ツ膬毫?？誰(shuí)能告訴我那個(gè)純真的我去哪兒？誰(shuí)帶走了她？求求你還給我好不好？我想回到以前，我不想哭都要躲到無(wú)人的角落。我想要那份本屬于我的自由與快樂(lè)。我想做那個(gè)大聲哭放聲笑的自由女孩。

一棵樹(shù)在野草的邊上、不再東張西望、秋風(fēng)葉落無(wú)邊的想象、沒(méi)有前方遠(yuǎn)方。一棵樹(shù)在曠野的中央、還有一點(diǎn)點(diǎn)倔強(qiáng)。想必寂寞早已成平常、不用離鄉(xiāng)回鄉(xiāng)。四季的回憶、一個(gè)人守護(hù)。輪回的滄桑、一個(gè)人欣賞。就讓這山風(fēng)做我的衣裳、心里還有個(gè)不說(shuō)的愿望。

這年、青春無(wú)悔。

周至育英學(xué)校15  怨念

春節(jié)習(xí)俗——祭灶 (字?jǐn)?shù):1200)

我國(guó) 春節(jié) ，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

祭灶，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有"灶王爺"神位。人們稱(chēng)這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱(chēng)為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對(duì)一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。

送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說(shuō)："好話(huà)多說(shuō)，不好話(huà)別說(shuō)。"這是用糖塞住灶王爺?shù)淖?，讓他別說(shuō)壞話(huà)。在唐代著作《輦下歲時(shí)記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌螅銓⑸裣窠蚁?，和紙與煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝，再將供了一年的灶君像請(qǐng)出神龕，連同紙馬和草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風(fēng)平安到。供的糖瓜甜又甜，請(qǐng)對(duì)玉皇進(jìn)好言。

送灶君時(shí)，有的地方尚有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。

送灶習(xí)俗在我國(guó)南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫(xiě)有《庚子送灶即事》詩(shī)： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。

他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)："灶君升天的那日，街上還賣(mài)著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請(qǐng)?jiān)罹粤?，粘住他的牙，使他不能調(diào)嘴學(xué)舌，對(duì)玉帝說(shuō)壞話(huà)。"魯迅詩(shī)中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書(shū)·陰識(shí)傳》："宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識(shí)三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見(jiàn)灶神，殺黃羊祭祀，后來(lái)交了好運(yùn)。從此，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。

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