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天為什么會(huì)下雨

夏天到了，天氣很炎熱，太陽(yáng)像一個(gè)大火球高高地掛在天上。貓咪懶洋洋地躺在草地上曬太陽(yáng)，臉上抹上了防曬油，望著天空發(fā)呆。

忽然，天空下起了傾盆大雨，貓咪覺(jué)得很奇怪，剛才還是好好的晴天為什么會(huì)下雨呢？一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)出現(xiàn)在它的腦海里。它仔細(xì)地想呀想，認(rèn)為是太陽(yáng)和云彩打架了，它們哭了，雨水就是它們的淚水。

第二天，貓咪肚子餓了，它上街買魚吃，它正要過(guò)街，忽然看見一只小狗緊跟著主人，目不轉(zhuǎn)睛地盯著主人手里提著的大骨頭直流口水，小貓似乎明白了什么，長(zhǎng)輸一口氣：“哦！口水像雨點(diǎn)一樣。”

貓咪買了幾條鮮魚回到家正準(zhǔn)備吃，就在這時(shí)，天上又下起了雨，小貓見了，又開始想：“天為什么會(huì)下雨呢？”最后，它肯定地說(shuō)：“一定是太陽(yáng)和云看見我吃這么好吃的魚，所以饞得直流口水，雨就是它們的口水吧！”

四川南充市大北街小學(xué)二年級(jí)：羅御豐

雞蛋為什么會(huì)浮起來(lái) (字?jǐn)?shù):300)

　　上語(yǔ)文課的時(shí)候，王老師給我們做了一次科學(xué)實(shí)驗(yàn)。名字叫雞蛋真的可以在鹽水中浮起來(lái)嗎？我覺(jué)得不大可能的。于是王老師找來(lái)一個(gè)能放進(jìn)雞蛋的杯子，盛滿水，把準(zhǔn)備好的雞蛋放進(jìn)去，只見雞蛋慢慢的沉下去了。這時(shí)老師給我們講：“這是因?yàn)殡u蛋比水重，所以才會(huì)沉下去的”我們似懂非懂的明白了。然后老師拿來(lái)一袋子食鹽往杯子里倒了一些。雞蛋慢慢的上升了一點(diǎn)。老師接著又到了一些。哇！只見奇跡出現(xiàn)了！雞蛋浮上來(lái)了！漂到了水面上！同學(xué)們頓時(shí)掌聲一片……老師告訴我們這是因?yàn)辂}比雞蛋的比重大所以雞蛋浮上來(lái)了。　　　　通過(guò)這次試驗(yàn)，我們明白了為什么雞蛋能浮起來(lái)了。身邊的科學(xué)實(shí)驗(yàn)真有趣！

老鼠為什么排在首位？之“新”的來(lái)歷 (字?jǐn)?shù):400)

現(xiàn)在我們有許許多多的原因，可能大家會(huì)說(shuō)已經(jīng)有很多原因了，可是現(xiàn)在還有一個(gè)原因，大家可能大多數(shù)沒(méi)有聽過(guò)是這樣的：

傳說(shuō)倉(cāng)吉造字的時(shí)候，哪么多的字人們分不清楚，皇帝知道了就想出來(lái)了一個(gè)辦法，一年就是一個(gè)動(dòng)物，12年為一輪，第二天說(shuō)：“誰(shuí)先來(lái)誰(shuí)就是第一個(gè)，第二個(gè)來(lái)就是為第二，到第12個(gè)截止”。

老牛聽到了以后半夜就起來(lái)了跑著去了宮殿，他是第一個(gè)，然后就是虎。兔。龍。蛇。馬。羊。猴。雞。狗。豬。最后一個(gè)是貓，排好了后玉帝很高興說(shuō)：“把喜燭拿來(lái)”（喜燭：玉帝的戰(zhàn)略品，那個(gè)人沒(méi)安好心，蠟燭點(diǎn)燃的時(shí)候里面有炸面兒，一燒就會(huì)爆炸，所有人都會(huì)沒(méi)命）。

老鼠跑到了倉(cāng)庫(kù)里，看到了那對(duì)喜燭上去抱住就啃，啃著啃著，吃到了火藥，不好吃了，就睡著了。

皇帝的仆人去拿蠟燭的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有火藥就問(wèn)皇帝該怎么辦，皇帝一看有老鼠印子，心想老鼠就了我的命，我要把他排到首，老鼠是首，那貓就自然就頂下去了，老鼠就成了首位，貓和老鼠從此就成了天敵！

四完小五年級(jí):杜明曄

1+1為什么等于2 (字?jǐn)?shù):2000)

不是一般的人能答出來(lái)的！

科學(xué)家到現(xiàn)在才說(shuō)出來(lái)，很復(fù)雜的！

1+1為什么等于2？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻又奇妙無(wú)比。在現(xiàn)代的精密科學(xué)中，特別在數(shù)學(xué)和數(shù)理邏輯中，廣泛地運(yùn)用著公理法。什么叫公理法呢？從某一科學(xué)的許多原理中，分出一部分最基本的概念和命題，對(duì)這些基本概念不下定義，而這一學(xué)科的所有其它概念都必須直接或間接由它們下定義；對(duì)這些基本命題（也叫公理）也不給予論證，而這一學(xué)科中的所有其它命題卻必須直接或間接由它們中推出。這樣構(gòu)成的理論體系就叫公理體系，構(gòu)成這種公理體系的方法就叫公理法。1+1=2就是數(shù)學(xué)當(dāng)中的公理，在數(shù)學(xué)中是不需要證明的。又因?yàn)?+1=2是一切數(shù)學(xué)定理的基礎(chǔ)，所以它也是無(wú)法用數(shù)學(xué)的方法證明的。至于“1+1為什么等于2？”作為一個(gè)問(wèn)題，沒(méi)要求大家必須用數(shù)學(xué)的方法證明，其實(shí)只要說(shuō)明為什么1+1=2就可以了，可以說(shuō)這是定義，也可以說(shuō)這是公理。不過(guò)用反證法還是可以證明的：假設(shè)1+1不等于2，則數(shù)學(xué)就是一鍋粥，凡是用到數(shù)學(xué)的地方都是一鍋粥，人類社會(huì)就亂了套了，所以1+1必須等于2。1+1=2看似簡(jiǎn)單，卻對(duì)于人類認(rèn)識(shí)世界有非同尋常的意義。人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程就像一個(gè)小孩滾雪球的過(guò)程：第一步，小孩先要用雙手捧一捧雪，這一捧雪就相當(dāng)于人類對(duì)世界的感性認(rèn)識(shí)。第二步，小孩把手里的雪捏緊，成為一個(gè)小雪球，這個(gè)小雪球就相當(dāng)于人類對(duì)感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行加工，形成了概念。于是就有了1。第三步，小孩把雪球放在地上，發(fā)現(xiàn)雪球可以粘地上的雪，這就相當(dāng)于人類的理性認(rèn)識(shí)。雪可以粘雪，相當(dāng)于1+1=2。第四步，小孩把粘了雪的雪球在雪地上滾一下，發(fā)現(xiàn)雪球粘雪后越來(lái)越大，這就相當(dāng)于人類認(rèn)識(shí)世界的高級(jí)階段，可以進(jìn)入良性循環(huán)了。相當(dāng)于2+1=3。1，2，3可以排成一個(gè)最簡(jiǎn)單的數(shù)列，但是可以演繹至無(wú)窮。有了1只是有了概念，有了1+1=2才有了數(shù)學(xué)，有了2+1=3才開始了數(shù)學(xué)的無(wú)窮變化。物理學(xué)與1+1=2的關(guān)系人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程是一個(gè)由感性到理性，有已知到未知的過(guò)程。在數(shù)學(xué)當(dāng)中已知1、2、3，則可以至于無(wú)窮，什么是物理學(xué)當(dāng)中的1、2、3呢？我認(rèn)為：質(zhì)量、長(zhǎng)度、時(shí)間等基本物理概念相當(dāng)于1，它們是組成物理學(xué)宏偉大廈的磚和瓦；牛頓運(yùn)動(dòng)定律相當(dāng)于2，它使我們有了真正的物理學(xué)和科學(xué)的物理分析方法；力學(xué)的相對(duì)性原理相當(dāng)于3，使牛頓運(yùn)動(dòng)定律可以廣泛應(yīng)用。在經(jīng)典物理學(xué)中一切都是確定無(wú)疑的，有了已知條件，我們就可以推出未知。等到相對(duì)論的出現(xiàn)，一切都變了。現(xiàn)在相對(duì)論已經(jīng)深入人心，即便是那些反對(duì)相對(duì)論的人，也基本上是認(rèn)可相對(duì)論的結(jié)論的，什么時(shí)間可變、長(zhǎng)度可變、質(zhì)量可變、時(shí)空彎曲……經(jīng)典物理學(xué)認(rèn)為光速對(duì)于不同的觀測(cè)者是不同的（雖然牛頓是個(gè)唯心主義者）。相對(duì)論則認(rèn)為光速對(duì)于不同的觀測(cè)者是不變的（雖然我們是唯物主義者）。我們丟掉了經(jīng)典物理學(xué)所有不變的東西，換來(lái)的是相對(duì)論唯一不變的東西----光速。我覺(jué)得就象是用許多西瓜換來(lái)了一個(gè)芝麻一樣，而且這個(gè)芝麻是很抽象的，它在真空中，速度最快，讓你根本捉不到、摸不到。我認(rèn)為牛頓三條運(yùn)動(dòng)定律是真理，是完美的，是不容置疑的。質(zhì)疑牛頓運(yùn)動(dòng)定律的人開口閉口說(shuō)不存在絕對(duì)靜止的物體，也不存在絕對(duì)不受外力的物體，卻忘了上學(xué)時(shí)用的物理教材，開頭都有緒論，緒論中都說(shuō)：一切物質(zhì)都在永恒不息地運(yùn)動(dòng)著，自然界一切現(xiàn)象就是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式、物質(zhì)的固有屬性……還提到：抽象方法是根據(jù)問(wèn)題的內(nèi)容和性質(zhì)，抓住主要因素，撇開次要的、局部的和偶然的因素，建立一個(gè)與實(shí)際情況差距不大的理想模型來(lái)研究。例如，“質(zhì)點(diǎn)”和“剛體”都是物體的理想模型。把物體看作質(zhì)點(diǎn)時(shí)，質(zhì)量和點(diǎn)是主要因素，物體的形狀和大小時(shí)可以忽略不計(jì)的次要因素。把物體看作剛體——形狀和大小保持不變的物體時(shí)，物體的形狀、大小和質(zhì)量分布時(shí)主要因素，物體的變形是可以忽略不計(jì)的次要因素。在物理學(xué)研究中，這種理想模型是十分必要的。研究機(jī)械運(yùn)動(dòng)的規(guī)律時(shí)，就是從質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律入手，再研究剛體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律而逐步深入的。有人在故意混淆視聽，有人在人云亦云，但聽的人自己要想一想，牛頓用抽象的方法來(lái)分析問(wèn)題，是符合馬克思主義分析問(wèn)題抓主要矛盾的指導(dǎo)思想的，否定了牛頓運(yùn)動(dòng)定律，我們拿什么來(lái)分析相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)、勻速直線運(yùn)動(dòng)、自由落體運(yùn)動(dòng)……？看來(lái)相對(duì)論不但搞亂了我們的基本概念，還搞亂了我們的分析方法，這才是最危險(xiǎn)的，長(zhǎng)此以往，物理學(xué)將不再是物理學(xué)，而是一鍋粥，一鍋發(fā)霉的粥！我認(rèn)為物理學(xué)發(fā)展的正確思路是先要從質(zhì)量、長(zhǎng)度、時(shí)間、能量、速度等基本物理概念的理解上著手，在物理學(xué)界開展一場(chǎng)正名運(yùn)動(dòng)，然后討論牛頓運(yùn)動(dòng)定律是否錯(cuò)了，錯(cuò)的話錯(cuò)在哪里，最后相對(duì)論的對(duì)錯(cuò)也就不言自明了，也容易接受了。

山東煙臺(tái)芝罘區(qū)瀟翔小學(xué)三年級(jí):方嘉俊

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