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一份恬淡的心情,一縷清幽的書(shū)香,一樽甘醇的酒,這些都是無(wú)求者的品行。
人生于平凡,累于人間,于是在痛定思痛的抉擇中選擇了“人生無(wú)求”。這種無(wú)求不是碌碌無(wú)為,平庸無(wú)求,它所追求的是一種被常人遺忘的精神境界――無(wú)求的境界。
蜀相諸葛亮有云:“寧?kù)o以致遠(yuǎn),淡泊以明志。”“無(wú)求”就是一種淡泊,人生的潮起潮落,顛沛流離,坎坷崎嶇;人生的迷惘困惑,茫然失意,抑郁苦悶,風(fēng)云莫測(cè);人生的繁華勝衰,黍離之悲,天倫之樂(lè),抑或是志不得伸,如何面對(duì)復(fù)雜的人生,我們需要的是無(wú)求。
齊白石嘆曰:“人譽(yù)之,一笑;人毀之一笑。”坐看云起,笑對(duì)滄桑,何必為世俗凡事所累?“寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天上云卷云舒。”一份超然物外的自我空間,足以讓你的人生色彩紛呈。
“品若梅花香在骨,人為秋水玉為神。”梅花它綻開(kāi)于冰天雪地之間,萬(wàn)紫千紅它不爭(zhēng)俏,獨(dú)伴寒雪,孤芳自賞,它的香氣“香在骨”,它的傲骨錚錚,試問(wèn)世間有幾個(gè)不敬仰。“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)夜黃昏。”梅花無(wú)求品自高,人呢?
陶淵明,遠(yuǎn)離官場(chǎng)的黑暗,做一名隱居者,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”后人不敬之?范仲淹的“無(wú)求”――“心曠神怡,寵辱不驚,”今人不欣賞?再看古人“漁樵于江渚之上”“慣看秋月春風(fēng)”今人不向往?一份無(wú)求的境界,也是一份高尚的品行?同樣會(huì)譜出一曲可貴的人生之歌。
超然物外,像廣玉蘭那樣,卓而不群,纖塵不染,和著某種孤傲與矜持,超然于世俗之上。“求”是人生品格的體現(xiàn),但是為事在人,淡泊的人生雖說(shuō)沒(méi)有轟轟烈烈揚(yáng)名內(nèi)外,也沒(méi)有顯赫地位,可它的確是可望而難及的境界。
人生無(wú)求品自高,只因無(wú)求中的平凡孕育著無(wú)尚的偉大,囊括著古往今來(lái)的憂(yōu)思。“登泰山而小天下”,委實(shí)為一份“高”。
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