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　　李太白在贊頌朱亥侯贏英勇事跡的時候，曾在詩作《俠客行》中寫過這樣的詩句：

　　“縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)？”

　　作為后生小輩的我們，縱然對詩仙筆下的“千秋二壯士”心馳神往，也對末句提出質疑：難道皓首窮經(jīng)，一新著述的史家就真的那么無趣無味，尸位素餐嗎？

　　且不論“開天人之際，通古今之變”的太史公司馬遷，也不談被宋神宗定名“以史為鑒可知興衰”的《資治通鑒》總主編文忠公司馬光，單以新近辭世的著名美籍名史學家黃仁宇教授為例。他所著《萬歷十五年》掀起中國大陸一場來勢不小的明史熱，其所提出的“大歷史觀”更是成一家之言，引起普通人學習歷史的廣泛興趣；試問，這樣的“白首太玄經(jīng)”，真的無味嗎？

　　讀史生趣，在于當讀者慨嘆世態(tài)炎涼，人情冷暖的同時，更達到一種智者的敏銳和豁達。在這里，人們不單單認識了春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，秦皇漢武，唐宗宋祖，更明白了合縱連橫，焚書坑儒，雅好清談，貞觀之治的由來與去向。不同的人在里面收獲不同的食糧，政治、經(jīng)濟、文學、哲學，各有千秋，不一而足。也就難怪羅貫中先生在《三國演義》的開首詞中寫道：“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”既付笑談中，哪里還會無趣呢？

　　讀史生趣，更應該前進一步，不應僅僅局限于本國歷史，也應放眼世界，以期學貫中西。神秘的金字塔，威嚴的拜占庭，富麗的盧浮宮，甚而那血淚縱橫的圣城耶路撒冷，多少悲歡，幾度離合，試問不從史中來，又向哪方？歷史是人類總過足跡的縮影，也是人類薪火相傳的證明，非讀史無以自明，非明史不能內省。當人們?yōu)楝F(xiàn)在所存的種種歷史文獻沾沾自喜的時候，切勿忘記還有更炫人耳目的史前史，即因尚未發(fā)明文字而無詳細記載的歷史；而那，更是夢開始的地方。

　　行文至此，聰明的你，又當如何呢？

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