人生需磨練　　人之降也，其性未定。若神器未琢，不顯其靈也。若經高人名師雕琢，則身價倍增，為天下所名也。故，是人必經磨練，方成完人?！　∪诵运莆镄?，若置樹于肥田沃土之中，長之久也，于晴風細雨觀之，富態也，甚為堅，毫無動搖之象。若觀其根則知，已被蟲蝕，其中蛀蟲往來，根須皆已腐敗，乃大廈之將傾也！遇微風細雨，則依然立也。風稍大，則欲傾也。若狂風暴雨驟然而至，則其命休矣！嗟乎！人皆嘆之，憎蟲也。然不知其禍者，乃肥田沃土。先人言："慈母多敗兒。"為與此同類。肥田沃土養之，則反不思進取。若將此樹直于蠻荒之地，則其必深耕以得給養。若思安樂者必如此樹亡于野荊之中，蝕與腐蟲之口。　　由人之初，則身攜先天之氣，乃得之天也。其習與獸無別，多行禽獸之事，此乃本性，人皆有之。其中往有惡習，有違天地倫常，故需后天磨其心，練其性，使其曉善惡，分黑白，明事理，方成完人。擁常人之性，行人道，講人話，與人交。若無磨練先天之氣，則如豬狗禽累，不曉人事。　　放眼觀之于宇宙乾坤之中，萬物伊始之初，一切皆于混沌之中，皆由磨練物才成型，皆受屬于磨練，故物有不同。人遺人根，物傳物種，萬萬年后千變萬化，迥然不同乎。其人與人同根，物與物同祖，人與物同根，則萬物乃同根而出也。何緣令其迥乎？追根溯源，乃所歷磨練之異，異其異也。　　想之千秋之后，若人滿于安樂。日日縱情聲色，沉于酒肉。然物則奮進，日日磨練，日日修行，則人物之道必換。時至，人乃物，物成人，大道之將替也。至時，汝之悔之晚矣！時至，人同豬狗，物必圈之。人已無志，皆行禽獸之事，人之生存皆為生存，人之食只為饑餓，與狗搶食，與豬同穴，何其悲也！　　勿以吾杞人憂天，前已有來者，恐龍是也！后何懼無追兵人類矣?！　∥嵘硪灿醒?，而磨練無涯，若無磨練，則人之無成人矣！　　我的人生我作主　　我說："明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。"輕風回旋，枝頭鉆出點點綠光，荒蕪、繁茂，由"我"不由天。"咬定青山不放松",堅持、言棄，由"我"決定。青春年少，"我輩腳下揚塵。"我的人生我作主?！　∶總€人都有屬于自己的一塊土地，如何耕耘都該有自己作主。　　"臨池學書，池水盡墨，"印證了王右軍成功人生的軌跡，在距今1700多年前，王羲之用自己對書法的熱愛無悔和執著作主了他在人生路上揮毫潑墨，給世人留下了流芳百世的不朽佳作。"飄若浮云，驚若游龍，"便是世人對其作品的肯定，被譽為"天下第一行書"——《蘭亭序貼》更是對他作主自己人生的回報。　　我們或許驚嘆他的天賦與對書法的熱愛，我們或許會傾慕他驚世的才情，但我們絕對不可以、更加不能忽略他對自己人生的作主。倘若不是他自己作主人生，倘若不是他執著他的作主，王羲之的書法又豈能入木三分？他又怎能成為萬世敬仰的"書圣"?　　歷史的長河在緩緩的流淌?！　?quot;為人性僻耽佳句，語不驚人死不休"闡釋了為民直諫的追求。杜甫非是苦吟詩人，可他作主在自己的文學園地踽踽獨行，作主為人民奔走、為國家報效的理想。雖然他曾自嘲"名豈文章著，官應老病休。"是的，詩賦上的得意終究不能實現他"致君堯舜上，再使風俗淳"的壯志，但他仍無悔他的作主?！　?quot;作主"成了杜甫筆耕不輟的動力。不斷的沉淀、升華，終于使他在風騷極盛的詩壇上聳起一座后人不可企及的高峰，讓人仰之彌高。"詩圣"之名不足以表明其在他自己人生路上的作主，"詩史"則足以證明其對自己人生作主的正確性。　　當山風拂過臉龐，當溪水淌過小石子，當荊棘刺破手掌時，我們的人生都該由我們自己作主?！　∫涣７N子沖破土壤，他決定直立天地間。一只雄鷹擊破長空，他決定俯視萬物。一艘帆船乘風破浪，他決定直掛云帆濟滄海。我的人生我作主，我相信最后我聞到的將是一股撲面而來的芬芳。　　奔跑人生　　人生是一場漫漫旅途?！　∮袝r我們只是靜靜地坐著，看鄉間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風光。而當遠處的地平線——那心中永恒的渴望在召呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。奔跑人生，共同體驗人生百味?！　”寂苋松?，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續在生命旅途奔跑著?！　”寂苋松?，我們體驗一種暢快。　　當遠處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方。　　當我們經歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。　　系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生！　　經歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經適應了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點進步，每一刻成長，輕盈的風成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。　　奔跑人生，我們體驗一種滿足。　　另一種人生　　正如同幼時讀過的"快劍斬亂麻"的故事一樣，當多數人在固有的思維束縛下在圍城中摸索爬滾時，地早已有人跳出了圍城，從一種全新的角度來看待相同的問題。橫看成嶺側成峰，面對生命降下的災厄和困苦，有人抱怨連連，終于在潦倒中失去了生存的意義。有人地奮發向上，終于成就了自己的人生。當老鼠爬上你的畫板與你爭奪面包時，你是會就此了結自己的生命，還是留一只傾聽的耳朵像迪斯尼一樣繪下老鼠跳動的身影？迪斯尼拿起了畫筆，于是也成就了米老鼠的傳奇。裁縫拿起了針線，于是成就了風靡一時的"鳳尾裙",如果是你，你會如何選擇？　　塞翁失馬，焉知非福。面對失馬的不幸與復得的歡喜，你能否跳出眾人的思維而保持自己，看到那事件后隱藏的暗流？老子有云："福兮禍兮所倚，禍兮福兮所伏。"面對隆景之盛世，唐明皇沉溺于歌舞升平之中，忘記了死于安樂的沉痛教訓。終于讓盛唐從頂峰跌入混亂。面對xx分子的騷亂事件，面對圣火遇阻，雪災連連，面對震撼了世界的"5·12"汶川大地震，溫總理揮筆書下"多難興邦"的辭章，那是對災厄與不幸的痛心與嘆息，卻更是中國自強不息的宣言，五千年風雨中這些挫折算什么，古老而又年輕的中國向世界展示了自己的堅毅不屈。　　條條大路能羅馬，也許看道路被堵塞，也許你正在道路上徘徊不前；有些人放棄，但有些人尋找著另外的道路。經歷了一千次的失敗，愛迪生卻淡然地說道；"我只是發現了一千種不適合作燈絲的材料。"于是圍墻倒塌，露出了明亮的電燈。面對落入水缸的孩子，你會不知所措會去尋找長輩幫助？年幼的司馬光靜靜地思索，而后舉起了地上的石塊砸向水缸，遂成了一代美談?！　∥覀兛偸潜г怪\不遂人，卻忘記了命運掌握在自己的手中。打破了思維的桎梏，換一種全新的角度，看看窗外腈空-鶴排云上的秋景，難道不是蕭索中跳躍的美麗？