人心如流水，流水似人生。

　　我曾經思考這樣一個問題：人對生活，對事物的態度應該是怎樣的？后來，我偶然的得到了水的啟示。

　　水讓我分為了三態：死水態，硬水態和流水態。

　　死水態――這是一潭無情的死水。這種人生態度就某種意義上而論，是一種麻木的，毫無人性，無意義的人生態度。曾經有這樣一個真實的故事：三個日本鬼子進入一個村莊，命令村民互綁后，走上前去，等帶刀刃降臨。兩千多年的封建禮教竟使這群村民如機器一般接受了死亡的指令。可悲哉！身軀的死亡并不是真正的死亡，心死，才是最終的死亡。

　　硬水態――士可殺不可辱的氣概。這種人生態度按俗話說，就是硬碰硬，以強制強。這樣的人生態度是不可取的，但在歷史的長輒中，卻碾出了無數有著這種心態的人物傳奇。陶淵明不為五斗米折腰，卻一生隱居山林，失去了更好發揮才能的機會；屈原不得重用，雖作《離騷》，去縱身汨羅江，失去大好前程；鄙干直進忠言，雖盡心與主，去遭剖心挖腹，終而不善……這就是“硬水太”人的結局，我也不贊同這樣的心態。

　　流水態――曲折環繞，剛柔并濟。這種人生心態是最值得贊揚的。它是那種溫柔的流水，無驚濤駭浪拍岸的洶涌和靜止不動的呆板，它遇石則繞行，遇沙則沖擊，哪怕縱身萬丈，瀉入潭中，繼而流動，永不停止。一切阻礙，在它這里似乎都不奏效，反而為其增添了不少魅力，以其平和、溫柔的特點征服了所有困難，最終達到目的。這更是一種士可辱不可殺的觀念。翰信無疑是這種

　　人物的典范。未封名君時，受一市井無賴的跨下之辱，但這反而成了韓信成功的動力。富有軍事才能的他最終統領千軍萬馬，高官厚祿，流芳千古……

　　現在這個時代，我認為更適合社會的應是“流水態”，不是“硬水態”，更不是“死水態”。因為社會是無限的，倘若我們各比一條小河流，在人生的無限路上，有誰不愿意選擇風平浪靜，一帆風順的呢？

　　人生如流水，流水似人心。

　　流水有三境，人生須當尋。