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　　草船借箭是千古流傳的佳話。這篇故事生動(dòng)有趣，情節(jié)引人入勝，特別是將三國中幾位重要人物刻畫得逼真?zhèn)魃瘢鹘侵T葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致。另外還有周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實(shí)巴交，曹操的疑神疑鬼，吸引了眾多讀者的目光。　　不過這樣經(jīng)久不衰的典故往往引來更多的關(guān)注，有人提出借箭不足十萬支的話題也就不足為奇了。　　眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀：十萬支箭三天交清，否則治罪。但如果出現(xiàn)一些意外情況。比如大霧飄散，曹軍箭少，也很有可能是諸葛亮白忙一場，最后讓周瑜抓住把柄。　　其實(shí)當(dāng)我們思考問題的時(shí)候，應(yīng)該清楚哪些是重點(diǎn)，哪些是次要，我們常批評"撿了芝麻丟了西瓜"的做法，那么拘泥于借箭夠不夠十萬支，也有分不清主流與支流之嫌了。　　故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機(jī)妙算，草船借箭這一做法就是文章的重點(diǎn)。僅憑這一項(xiàng)就足以讓眾人心服口服。假設(shè)諸葛亮只借箭八萬支，或者五萬支，想必眾人也會(huì)為他的機(jī)敏大膽所征服，還有人會(huì)給他治罪嗎？周瑜必定是甘拜下風(fēng)，自嘆不如，畢竟想不出如此計(jì)策的周瑜是沒有臉面為箭的數(shù)量說三道四的。　　因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應(yīng)該為足不足十萬支爭得面紅耳赤，我們看到的是草船借箭，而不是十萬支。　　哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾。這已經(jīng)上升為科學(xué)的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì)。唐朝時(shí)有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東。大唐天子笑逐顏開："我不喜歡得遼東。喜歡得將軍。"擁有一位用兵如神的將才，何愁天下不定！　　現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，大有"亂花漸欲迷人眼"之勢。我們應(yīng)保持清醒的頭腦、銳利的目光和敏捷的身手，抓住問題的重點(diǎn)。愛因斯坦曾說過："數(shù)學(xué)題，什么X啦，Y啦，都只是一只逃竄的狐貍，你只要抓住它，就完成了一次打獵。"我們的生活中也充滿了狐貍，要做一名合理的獵人就不應(yīng)該被路邊的風(fēng)景所吸引，也不要被攔路的荊棘嚇住，更不能因?yàn)橐恍┬±娑艞壛舜笤瓌t。　　當(dāng)我們學(xué)會(huì)抓住根本，就抓住了成功的尾巴，離成功也不遠(yuǎn)了。到那時(shí)，十萬支箭，八萬支箭，有什么區(qū)別呢？因?yàn)槲覀兌昧瞬荽杓闹腔邸！　↑c(diǎn)評：　　"十萬支箭，八萬支箭，有什么區(qū)別呢？因?yàn)槲覀兌昧瞬荽杓闹腔邸?quot;——作者根據(jù)辯證法中主要矛盾和次要矛盾學(xué)說，大膽質(zhì)疑話題的意義，提出"不足十萬支"本身就不是一個(gè)問題的獨(dú)特看法。在今天，這種敢于獨(dú)立思考、善于進(jìn)行批判性思維的學(xué)生難為難得。　　文章中，結(jié)合哲學(xué)知識，但不生硬；列舉史實(shí)，引用名言，能夾敘夾議，使之有力地支撐全文的觀點(diǎn)（即題目）。　　理性思維清晰，能夠進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼撟C，是該文的長處。

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