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　　夜，沉沉如濃墨揮灑空中，只留下半點(diǎn)星光。我徘徊走在這閑家小院，孤寂，彷徨，葉影暗淡，仿佛于人生的十字路口，前是迷霧茫茫，后是無(wú)趣風(fēng)光，不如就此停止，情愁了斷，以免使淚，再白衣裳。　　蓮，于淤泥出而不喪其本，以清水濯而不失其態(tài)，前人許之堅(jiān)貞高潔，并以之為觀賞佳物。可蓮知否？其花開(kāi)又謝，僅為被人、賞玩？　　人，百年間，賞遍人間沉浮，其意何在？豈為形骸之生乎？若如此，比于人類眼中的禽獸，又有何異？（或許人與人類眼中的禽獸本無(wú)異，只是自作、而已矣）以生觀死，則死為死，而若以死觀生，則生亦為死，生死之間，有何隙焉？魂升九天，魄落九淵，生者悲哀，死者平安。遺世獨(dú)立者安然否，我們不知，可那人世間的悲歡離合，那靈魂深處的烙印，那真正的傷痛，又豈能因時(shí)間而消失殆盡。　　荒蕪山莊，凱特琳與希思克列夫同風(fēng)雪一起飄揚(yáng)，那欲沖破世俗準(zhǔn)則羈絆的生命，那頑石般拒絕一切虛偽矯飾無(wú)拘的愛(ài)情，不禁讓人心生羨慕，似其生命便是為此而存。而德國(guó)哲學(xué)家叔本華卻悠悠放下手中的勁筆，徐徐然說(shuō)道,真正的哲學(xué)家，是不需要結(jié)婚的。　　千百年來(lái)，無(wú)數(shù)有才之士欲為國(guó)家獻(xiàn)計(jì)奉智，不得，有則寫詩(shī)嘆情，甚者退隱山林，從此不問(wèn)朝事。而許由卻悠然道曰，名者，實(shí)之賓也，吾將為名乎？歸休乎君。　　靜走堂中，有者題匾，舍生取義。四字瀟灑飛揚(yáng)，卻又使人沉重不已。正如馮至詩(shī)中的那意想不到的奇跡：彗星的出現(xiàn)，狂風(fēng)乍起。很多生命雖平時(shí)默默無(wú)聞，似乎碌碌無(wú)為，可那剎那間的行動(dòng)，卻能喚醒人們靈魂深處，那真正的敬畏，令人贊嘆不已，而又有揮淚不止。可又有人說(shuō)，一切的一切，皆為人之本能為生存所尋找的無(wú)法反駁的理由。這言語(yǔ)真是令人心生反感。　　微風(fēng)，掠過(guò)耳畔，輕柔柔而略帶堅(jiān)強(qiáng)，一時(shí)與葉同舞，一時(shí)與月共輝，蕭蕭然似笑我揣然不前而又年少輕狂。我微微一愣，卻又忽低頭微笑——何不以尋找意義作為生之樂(lè)而隨風(fēng)前搖。

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