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溥儀的十六筆坐標(biāo)

序】

　　帶著一身寒氣和北國(guó)銀裝素裹的凜冽之風(fēng)，我整理我的校服，佩戴好團(tuán)徽，莊嚴(yán)堅(jiān)定地走進(jìn)偽滿皇宮。剛剛在班車上的笑罵成文章&的輕松早已不知何去何從，只剩下一群風(fēng)華正茂的少年，列隊(duì)等候。

　　我走進(jìn)了偽滿皇宮。這座充滿著屈辱的偽&皇宮。

　　1932年，日本帝國(guó)主義扶持早已退位的清末皇帝溥儀，在長(zhǎng)春成立偽滿洲政權(quán)，意圖將東北三省分裂出中國(guó)大陸，一座并不奢華的偽滿皇宮，蘊(yùn)藏著的是傀儡的悲哀，和民族的復(fù)興。

從眾之章】

　　溥儀從小便是一個(gè)傀儡，3歲登基，稱宣統(tǒng)帝。做了隆裕太后的傀儡，三年的皇帝生涯結(jié)束于辛亥革命，隆裕太后被迫帶著六歲的溥儀宣布退位。這段歷史，我先從電影中和歷史書中了解到，很難想象，那樣一個(gè)只會(huì)吃喝玩樂(lè)哭鼻子的小孩，居然會(huì)有如此傳奇，如此曲折的一生。

　　退位后，他仍然過(guò)著小朝廷&的生活，張勛兵變，12歲的他收到了一份特殊的禮物——龍椅12日游。兩廢兩立，和胤礽倒有幾分相似。這也導(dǎo)致了他在被逼宮后的那段時(shí)間里的野心勃勃。靜園不靜，是因?yàn)樗穷w復(fù)蘇的野心無(wú)法做到靜坐觀天。今天和北洋軍閥稱兄道弟，明天和日本天皇俯首稱臣，終于迎來(lái)的他的第三次登基。

　　簽訂《日滿議定書》，成為萬(wàn)人唾罵的賣國(guó)賊，住進(jìn)偽皇宮，終于再次過(guò)上了皇帝的生活。如愿以償?shù)乃麉s快樂(lè)不起來(lái)。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在日本人眼中，這些人都只是工具而已，只不過(guò)他溥儀，用著比較順手。

　　二戰(zhàn)結(jié)束后，他淪為戰(zhàn)犯，一個(gè)高高在上的皇帝成了階下囚。他死不認(rèn)罪，后來(lái)經(jīng)過(guò)共產(chǎn)主義的改造，他成為了一個(gè)中國(guó)公民。那《我的前半生》，殊不知是字字泣血。

　　蕓蕓眾生，溥儀不過(guò)是滄海一粟。三人成眾，眾生指的不過(guò)就是人罷了，佛家有云，有靈魂的生命才會(huì)成為普度的對(duì)象。而所謂的眾&，不過(guò)是生命的集合。但是凈化靈魂的方向卻是從&，比眾&少了一個(gè)人。從&是一種境界，只是在眾生的基礎(chǔ)上忽略掉一個(gè)人，就是自己。從和眾的區(qū)別在于態(tài)度。若只為他人做事卻在心中惦念名利地位，所作非出自于心，不僅靈魂得不到超脫，心中的雜念也連累的他人。完全忽視自己，反而能夠超脫。

　　溥儀不是沒(méi)有悟到，而是恰恰搞反了順序。在退位后本該清閑享受自己的大好光陰，卻是眾&的情態(tài)；作為傀儡時(shí)，反倒超脫像從&。不過(guò)，人就是這樣。溥儀應(yīng)該明白，世間最痛苦的事不是難以選擇，而是別無(wú)選擇。

土礫之章】

　　王的后宮，佳麗三千。溥儀的一生經(jīng)歷了五個(gè)女人：婉容，文繡，譚玉玲，李玉琴，李淑蘭。

　　若說(shuō)最值得扼腕嘆息的便是婉容的一生。17歲嫁給溥儀做了皇后，和其他嬪妃一樣，免不了勾心斗角。她的主要對(duì)手便是文繡。起初，溥儀在婉容和文繡之間明顯偏向婉容，她得到了生性多疑的溥儀的信任?？墒羌刀仕退呷肓死鋵m。一位才女，和鴉片打上了交道，日本人的暴行，使她徹底變成精神分裂?；蛟S婉容九泉之下，也會(huì)慨嘆自己生不逢時(shí)，嫁錯(cuò)郎君。

　　相比婉容皇后，譚玉玲幸運(yùn)不少。雖說(shuō)紅顏薄命，可他得到了夫君的寵愛(ài)。被溥儀稱為我的最親愛(ài)的玉玲&。想來(lái)，如此受寵幸的嬪妃在歷史上也不多。不管嫁給溥儀是不是她所愿意的，他都得到了溥儀的寵愛(ài)，甚至為了她聲淚俱下地在法庭中控訴。早逝也未必不是好事，至少，躲過(guò)了那么多離亂感傷。

　　文繡和李玉琴倒也有幾分相似。文繡敢于沖破禁錮，大膽休夫，歷史上還是獨(dú)一份兒，我為她的果決與魄力叫好。而李玉琴，這位長(zhǎng)春的漢族姑娘同樣主動(dòng)提出離婚，得到善終。也算是對(duì)溥儀的離婚的寬慰吧。

　　李淑蘭是溥儀的最后一位妻子，37歲嫁給了已經(jīng)是中國(guó)公民身份的溥儀，在周總理的安排下結(jié)為伉儷?；楹笊钜差H為幸福，兩人也愉快地度過(guò)五年婚姻生活。這段婚姻對(duì)李淑蘭，對(duì)溥儀都是一種幸福。

　　一切的芬芳到最后都要葬在這土礫中。溥儀，婉容，文繡，譚玉玲，李玉琴，李淑蘭都不過(guò)是歷史中的匆匆過(guò)客。到最后都要死去。雖是葬在土礫中，實(shí)則不然。有些土地，會(huì)發(fā)光。那是因?yàn)槟嗤料侣裨岬撵`魂在發(fā)光。即使結(jié)果一樣，都是死，但有價(jià)值的死就是有意義的。也許千百年后再看，會(huì)有一塊土地因他埋葬的靈魂而發(fā)光。

木華之章】

　　在文物陳列柜里看到了一件叫做戒盈持滿&的酒器?？崴埔粋€(gè)鍍金的小型的斷頭臺(tái)，只不過(guò)懸掛的不是屠刀，而是酒杯。在酒杯下方的臺(tái)子上，鐫刻著滿則虧，洼則盈&的古訓(xùn)。我不用問(wèn)就知道，如果斟酒便只能斟上六分滿，否則便酒撒杯空。當(dāng)年的溥儀是否悟出了知足則余，貪多則盡&的道理？他是否如他所崇拜的康熙帝一般為國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)？也許他傷害了中國(guó)，可我并沒(méi)有在游客留言簿上看到任何的謾罵與指責(zé)。也許他知錯(cuò)能改，可又有誰(shuí)知他心中所思？

　　木門上的烙印只有等到它被風(fēng)化時(shí)才會(huì)消失。溥儀做了往別人身上刻上烙印的人，那種痛很難忘掉。如果他傷害過(guò)的不是木頭，而是面團(tuán)，只需再輕輕一捏，原本的傷痕就找不到了，也不必?fù)?dān)心被劃傷。可木頭的每一道刻痕都是永恒，對(duì)待溥儀，對(duì)待曾經(jīng)的歷史，我們身上除了苦惱和恨意，還能容下他物嗎？

示人之章】

　　溥儀終于將他的前半生示人。真正從一個(gè)傀儡皇帝變成了中國(guó)公民。而面對(duì)國(guó)恥，面對(duì)今日仍不消失的戰(zhàn)火，作為新一代青年，又將何去何從？生氣不如爭(zhēng)氣，自強(qiáng)而不自滿。不能忘記國(guó)恥，更不能出現(xiàn)在九一八紀(jì)念館里打情罵俏玩iphone的哈韓靚女。民族精神何以示人？還我河山怎能實(shí)現(xiàn)？矛盾，不容小覷；戰(zhàn)火，從未平息。振興國(guó)家，才能鎮(zhèn)住日本復(fù)蘇的帝國(guó)主義。反對(duì)參拜靖國(guó)神社，堅(jiān)定中華民族信仰。新一代的歷史將由我們改寫。

尾】

　　溥儀將他的一生拆解成從、土、木、示&十六筆坐標(biāo)，凝固在歷史長(zhǎng)河中。我踏在歷史的軌跡上，踏在未來(lái)的征途上。

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