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《黎明前的曙光》讀后感

《獵人筆記》是屠格涅夫的成名之作，它的問世標(biāo)志著屠格涅夫的創(chuàng)作個(gè)性的形成和他的現(xiàn)實(shí)主義道路的開端——在這個(gè)暑假，我便閱讀了這本使我似懂非懂，卻又似乎有著無限感受與啟發(fā)的書。

正如謝德林的評(píng)價(jià)：“《獵人筆記》對(duì)于那些以人民及其困苦為對(duì)象的整個(gè)文學(xué)來說是開風(fēng)之先”

本書中的人物分為三種人：農(nóng)奴，自由人和地主。而我認(rèn)為，所遭受困苦與打擊最大的莫過于地位處于最底層的農(nóng)奴們了，他們所經(jīng)受的困苦有三個(gè)方面：一是地主及其走狗們的壓迫，如《總管》中的那一對(duì)父子，正是因?yàn)榈刂鞯男暮菔掷?，愚昧無知，使得總管胡作非為，慘無人道地壓榨著這些農(nóng)奴們，才迫使這對(duì)父子的一家妻離子散，變的窮困潦倒卻還不得不繼續(xù)忍受更殘忍更痛苦的折磨；二是社會(huì)所帶來的困擾，當(dāng)一些農(nóng)奴獲得自由身脫離地主的約束真正走向社會(huì)后，又會(huì)受到諸如稅務(wù)局等社會(huì)強(qiáng)勢(shì)部門的人物或官僚的威脅與勒索，這甚至讓生活富裕，精明能干的霍爾不愿意為自己贖身，不想成為自由人脫離農(nóng)奴階層！三是讓農(nóng)奴陷入困苦最根本的原因，其實(shí)就是農(nóng)奴制度本身的問題，農(nóng)奴制讓地主們成為社會(huì)寄生蟲，使農(nóng)奴成為這些寄生蟲奢侈生活的祭品。

農(nóng)奴制度不僅決定了農(nóng)奴悲慘的命運(yùn)，也左右了自由人和地主的生活。在作者描繪的那個(gè)社會(huì)里，在獨(dú)戶地主奧夫謝尼科夫的敘述中，對(duì)于那些地主官僚、高官子弟似乎完全不存在什么“法律”，他們好像可以任憑自己想干什么就干什么，那寥寥無幾的“法律”的“規(guī)定”似乎對(duì)越是下層的人民就越是“嚴(yán)格”。對(duì)于農(nóng)奴，正是因?yàn)檫@樣的農(nóng)奴制，使得各個(gè)農(nóng)奴遭受各種各樣的不平等待遇及讓人無法忍受的壓迫與折磨。對(duì)于自由人，這些擺脫農(nóng)奴身份后大都成為商人，而他們也會(huì)遭到所謂“法律”的限制，在脫離了地主的約束后，還有一批更“狠”的角色在后頭等著他們。而對(duì)于地主，看似他們并沒有任何困苦所言，但如同爸爸說的：即使他們一心想要榨干農(nóng)奴們的心血，也是必須在能夠養(yǎng)活他們的基礎(chǔ)之上的！若是這整個(gè)制度使得他們連幾個(gè)農(nóng)奴都無法養(yǎng)活（也就是沒有足夠的資金與田地），那么如果這還不夠稱得上是‘困苦’，還有什么可言？！正如書中那些“獨(dú)戶地主”和即將要破產(chǎn)還硬撐著的地主們。

從介紹中得知，此書是揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上丑陋?dú)埍┑谋拘?，也充滿了作者對(duì)備受欺凌的勞動(dòng)人民的同情。我印象中最深刻，認(rèn)為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個(gè)表面溫和善良，實(shí)際愚昧無知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個(gè)多么了不起的總管，只因?yàn)樗苁姑總€(gè)農(nóng)奴每個(gè)月按時(shí)交錢，卻怎樣也看不透他的總管阿諛奉承背后的慘無人道和陰險(xiǎn)狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無恥放蕩，有的偽善陰險(xiǎn)。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據(jù)高位，聲勢(shì)顯赫，隨意欺壓無論是道德還是才干都比他們強(qiáng)得多的農(nóng)奴們。

《霍爾與卡里內(nèi)奇》中霍爾的精明能干，也是經(jīng)過社會(huì)的“重重考驗(yàn)”后形成的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，卡里內(nèi)奇的浪漫淳樸，卻也只是個(gè)天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對(duì)自己悲慘人生道路的無可奈何；《幽會(huì)》中阿庫琳娜對(duì)愛情的執(zhí)著與真誠(chéng)，也反襯出“維托克”們對(duì)感情熟視無睹，棄之如履的冷漠無情……黑暗與光明互相交錯(cuò)，給人以一種輕輕的失落，也帶來一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農(nóng)奴們樂觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無法真真切切地體會(huì)到在這般艱苦的環(huán)境下所能創(chuàng)造出的積極的態(tài)度與信念。

黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因?yàn)橛辛藭邢衩准涯菢舆\(yùn)用知識(shí)幫助下層人民獲得平等權(quán)利的人物，正因?yàn)橛辛藭凶杂扇怂淼男屡d商人們對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，暗示著這整個(gè)農(nóng)奴社會(huì)將要走向盡頭！我似乎從這本書中隱隱約約地感受到了黑暗的農(nóng)奴時(shí)代即將迎來黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農(nóng)奴即將走向自由歡樂前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒落前的最后的驕橫。“火種”已被點(diǎn)燃，黎明前的星光已漸漸開始暗淡，農(nóng)奴時(shí)代即將瓦解?。?/p>

我尾隨著“獵人”的腳步，閱讀他“筆記”的精髓。在森林里“守?fù)?rdquo;，在雷雨天冒險(xiǎn)﹑漫游，在黑夜里追趕狼群，在星空下看鼴鼠跳舞……《獵人筆記》讓我知道了俄羅斯大地不光只有暴風(fēng)雪，還有美麗的風(fēng)景……

《喜羊羊與灰太狼之開心闖龍年》讀后感 (字?jǐn)?shù):550)

今天，媽媽帶我去看《喜羊羊與灰太狼之開心闖龍年》，我開心極了。

主要故事梗概

傳言，幽幽山谷中，藏有千年絕世珍寶——“龍笛”。只有真正的龍的傳人才能開啟寶藏的密室之門……

云朵墜地，颶風(fēng)驟降，青青草原陷入一片混沌，這一切與龍世界正遭遇的滅頂之災(zāi)息息相關(guān)，而終結(jié)災(zāi)難的唯一辦法就是吹響傳說中的“龍笛”……于是，“羊羊戰(zhàn)隊(duì)”再度集結(jié)，決定前往這個(gè)神秘而又未知的國(guó)度一探究竟！

另一邊，得悉災(zāi)難降臨而舉家落跑的灰太狼被一陣突如其來的怪浪卷入龍世界，不得不再度與眾羊并肩作戰(zhàn)……

“叮叮”，“咚咚”，“鐺鐺”，山谷里傳來陣陣刺耳的聲響，仔細(xì)一瞧，竟是喜羊羊與灰太狼他們?cè)诎輲煂W(xué)“藝”。要想成為龍的傳人，必須經(jīng)過九九八十一關(guān)考試，有音樂、有功夫、有學(xué)識(shí)……

龍堡內(nèi)，最后的決戰(zhàn)一觸即發(fā)。機(jī)械龍的強(qiáng)大遠(yuǎn)超乎眾人的想象，原本犀利的武器變得不堪一擊。當(dāng)沸羊羊命懸一線時(shí)，一陣悠揚(yáng)的笛聲響徹云霄，一個(gè)小小的身影從“機(jī)械龍”中緩緩走來……

喜羊羊、灰太狼能否順利過關(guān)，穿上圣龍盔甲？誰又是深不可測(cè)的“終極大boss”？一切謎底盡在大電影《喜羊羊與灰太狼之開心闖龍年》！

民建路五年級(jí):孟真

《失落的一角》讀后感 (字?jǐn)?shù):500)

有人說：“每個(gè)人都是上帝咬了一口的蘋果，如果他咬得大，你的缺陷就比較多，如果他咬得小，你的缺陷就很少。”今天我就讀了一個(gè)關(guān)于缺陷和滿足的故事——《失落的一角》。

故事的主人公量個(gè)缺了一角的圓，他的一個(gè)角遺失了，他很不開心，于是唱著歌去尋找那失落的一角。有尋找有過程中，有時(shí)他和蟲子說話，聞聞花香，他掉進(jìn)過坑里，也遇到過許多不合適的角。有一天，他終于找到了那失落的一角！可是，他再也不能唱歌了，他把那一角放下，從容地離開了……

這就是《失落的一角》講述的主要內(nèi)容。這是一個(gè)繪本，是我們能最快讀完的一本書，也是值得我們用一生的時(shí)間去咀嚼的一本書。

讀了這本書，我的收獲是：每個(gè)人都想去追求完美，可人不是完美的，就像故事中的圓，他的身體沒有缺陷了，可是他又失去了很多，例如：他不能唱歌了，不能和小蟲談心了……總之，他失去了屬于自己的那一份快樂。這讓我懂得了：追求完美的過程是美好的、快樂的，可結(jié)果卻不一定是自己想象的那么好，我就對(duì)這個(gè)道理有很深的感受。

《失落的一角》這本書很形象地比喻了我們的人生，生活中我們追求完美，但是在追求的過程中，我們會(huì)遇到許多坎坷，有悲歡離合，有酸甜苦辣，但是這個(gè)過程是有價(jià)值的，這就是生活。

我們每個(gè)人都有那失落的一角，如果你找到了，也許并不會(huì)使你快樂，有時(shí)候得到了只是短暫的滿足，但是我們總會(huì)去追求?？傊凇妒涞囊唤恰分?，我悟出了很多道理，我推薦你去讀一讀《失落的一角》！

《生命的林子》讀后感 (字?jǐn)?shù):550)

今天我們學(xué)習(xí)了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時(shí)由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會(huì)影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對(duì)方丈教育唐僧時(shí)所說的富有哲理的話感受特別深。

“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長(zhǎng)，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個(gè)體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的。“一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林。”這棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對(duì)自己下了一個(gè)決心——快長(zhǎng)，否則別的樹會(huì)趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績(jī)都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績(jī)卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級(jí)？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個(gè)人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長(zhǎng)跑中成績(jī)是最好的，認(rèn)為他們根本無法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是?。∫粋€(gè)人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。

競(jìng)爭(zhēng)在整個(gè)自然界中隨處可見，一個(gè)人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。

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