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讀中國(guó)當(dāng)代教育家叢書(shū)有感

這段時(shí)間，拜讀了北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)李烈校長(zhǎng)《給生命涂上愛(ài)的底色》、中國(guó)人大附中劉彭芝校長(zhǎng)《人生為一大事來(lái)》和上海中學(xué)校長(zhǎng)唐盛昌《終生的準(zhǔn)備與超越》三本書(shū)。盡管之前也讀過(guò)近代先賢、現(xiàn)代教育家、著名小學(xué)和初中校長(zhǎng)的文章，但這么完整地讀小學(xué)和高中校長(zhǎng)的書(shū)、尤其是帶有自傳性質(zhì)的書(shū)，還是第一次。讀完幾本書(shū)之后，我心中涌起的是一份感動(dòng)、一分敬仰和一份希望。我為書(shū)中原汁原味的先進(jìn)事例所感動(dòng)；我對(duì)校長(zhǎng)們獨(dú)到的教育教育見(jiàn)解、擁有的博大之人生境界而敬仰；我因?yàn)槲覈?guó)有這樣一批新型的、優(yōu)秀的教育家而看到了我國(guó)教育的希望。盡管沒(méi)有精心梳理這三本書(shū)帶給我的啟發(fā)，但最直接的體驗(yàn)是：作為優(yōu)秀的教師，他們都具有相同的內(nèi)在氣息；作為成功的校長(zhǎng)，他們都能充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，打造一個(gè)拼搏向上的團(tuán)隊(duì)；作為著名的教育家，他們都有對(duì)教育的獨(dú)到見(jiàn)解。

一、作為優(yōu)秀的教師，他們都具有相同的內(nèi)在氣息。

兩北一南的三位校長(zhǎng)，兩男一女的三位校長(zhǎng)，兩所中學(xué)一所小學(xué)的三位校長(zhǎng)，非常相通的卻是相同的內(nèi)在氣息“頑強(qiáng)的意志力、異乎尋常的勇氣”和“處事之大氣、心境之開(kāi)闊”。

他們所處的背景不同，環(huán)境不同，但他們無(wú)論是在自己的個(gè)人專業(yè)發(fā)展上，還是在學(xué)校制度的變革、學(xué)校文化的重建上，都曾經(jīng)歷過(guò)常人難以想象的困境。作為有著頑強(qiáng)的意志力和異乎尋常的勇氣的人，他們都不畏艱難，沒(méi)有被外部環(huán)境嚇倒，反倒是能泰然處之，而且能夠堅(jiān)定目標(biāo)，在困境中仍然去追求自己內(nèi)在力量的呈現(xiàn)。如正當(dāng)唐校長(zhǎng)想施展對(duì)教育事業(yè)的抱負(fù)時(shí)，“文化大革命”來(lái)了，唐校長(zhǎng)被戴上“白專”的帽子，政治打擊的陰影還沒(méi)消退，腰又突然直不起來(lái)，面對(duì)精神上和身體上的雙重打擊，唐校長(zhǎng)沒(méi)有被命運(yùn)壓到，而是克服各種困難，硬是從字母學(xué)起英語(yǔ)，十年如一日，英語(yǔ)能力不斷提高，為創(chuàng)辦上中國(guó)際部和參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣的人，可敬可佩！

三位校長(zhǎng)還有一點(diǎn)非常相通的內(nèi)在氣息就是：處事之大氣、心境之開(kāi)闊。他們國(guó)際的視野、歷史的視野、文化的視野，成就了三所學(xué)校的發(fā)展，也彰顯出校長(zhǎng)個(gè)體的心境之廣、之闊、之遼遠(yuǎn)。他們?cè)趥€(gè)體與學(xué)校、與外界關(guān)系處理上的坦然：接納自我、欣賞自我，并以自己的創(chuàng)造性努力，為這個(gè)世界增添美麗的內(nèi)容、燦爛的內(nèi)容。三位校長(zhǎng)與外國(guó)校長(zhǎng)的交流、對(duì)自己學(xué)校發(fā)展的大手筆、大策劃、大實(shí)踐，讓人讀來(lái)蕩氣回腸。

二、作為成功的校長(zhǎng)，他們都能充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，打造一個(gè)拼搏向上的團(tuán)隊(duì)。

三位校長(zhǎng)能夠充分認(rèn)識(shí)到“贏得教師，才能贏得二十一世紀(jì)的教育'。他們對(duì)于教師的管理不是命令與服從，而是合作的關(guān)系。他們能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)校中“人”的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。他們“關(guān)心人”，但絕不局限于普通意義下的“問(wèn)寒問(wèn)暖”，而是從關(guān)心人的政治、思想、業(yè)務(wù)、業(yè)績(jī)的發(fā)展，促進(jìn)人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)二小的那位頗有才氣，成績(jī)突出的漂亮教師，在李校長(zhǎng)的期待、引導(dǎo)和教育中，很好地把“特性”轉(zhuǎn)變成了建立在“適合”學(xué)校整體氛圍的“個(gè)性”上。個(gè)體價(jià)值得到很好的實(shí)現(xiàn)；他們“尊重人”，尊重成員分工不同，承認(rèn)在勞動(dòng)準(zhǔn)備、勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)業(yè)績(jī)上的差異，我想這是更深層次的尊重人；他們“發(fā)展人”，不僅看成為不斷追求自我發(fā)展的個(gè)體，而且看成是在集體中成長(zhǎng)的個(gè)體；讓成員不斷走向?qū)I(yè)成熟，個(gè)人需要向更高層級(jí)發(fā)展，并將個(gè)體的發(fā)展與集體的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。

三、作為著名的教育家，他們都有對(duì)教育的獨(dú)到見(jiàn)解。

作為著名的教育家，他們都有對(duì)教育的獨(dú)到見(jiàn)解。都能夠提出先進(jìn)的教育理念。李烈校長(zhǎng)提出的“雙主體育人”、“以愛(ài)育愛(ài)”；并且都能夠?qū)⑾冗M(jìn)的教育理念融會(huì)到具體的教育工作之中。現(xiàn)代教育理念要求“以學(xué)生發(fā)展為本”。也就是學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展而不是只重智力的片面發(fā)展。三位校長(zhǎng)都能夠抓住課程建設(shè)這個(gè)有效的載體，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生智能全面發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的多個(gè)領(lǐng)域。真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”。上中的課程系統(tǒng)涵蓋了學(xué)生的語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)能力等多個(gè)智能領(lǐng)域。人大附中開(kāi)設(shè)了上百種選修課。實(shí)驗(yàn)二小根據(jù)學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展的的需求設(shè)置個(gè)性化課程。

讀這樣的書(shū)，不僅感受到內(nèi)在其中的“力量”，而且深深的意識(shí)到我要學(xué)的太多了......

形式新穎，但徒有其表，不能聯(lián)系實(shí)際

讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感 (字?jǐn)?shù):2000)

振能小學(xué)楊茹

作為一名一線的數(shù)學(xué)教師，在十幾年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革規(guī)模大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。暑假，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。

讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

讀《用心做教育》有感 (字?jǐn)?shù):750)

上中師時(shí)就聽(tīng)同學(xué)談起過(guò)《用心做教育》這本書(shū)，但一直就沒(méi)讀過(guò)，最近有幸閱覽了這本書(shū)。讀后張老師給我最大的感受是要用心做教育，就要有一顆大愛(ài)之心——童心、愛(ài)心、恒心。

小學(xué)生的年齡都在6至12歲之間，他們的年齡決定了他們的思想，他們又自己的想法，有自己觀察、分析、解決問(wèn)題的視角。而我們教師都是成人，和學(xué)生的年齡有一定的差距，這就要求我們必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心，這樣才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。

用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛(ài)心。我們要把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣關(guān)心愛(ài)護(hù)，這就表現(xiàn)在理解、寬容和善待學(xué)生。既然是孩子，也就難免會(huì)犯錯(cuò)誤，因此當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們教師不要只看到學(xué)生的“缺點(diǎn)”和“毛病”，不能習(xí)慣性地給一些學(xué)習(xí)困難和行為有過(guò)失地學(xué)生戴上一些“壞”帽子：“笨”、“調(diào)皮搗蛋”、“你簡(jiǎn)直無(wú)藥可救”等等，隨意給一些學(xué)生貼上“差生”的標(biāo)簽，要學(xué)會(huì)寬容他們的缺點(diǎn)，寬容他們的偏激，寬容他們的錯(cuò)誤；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，我們教師首先要伸出援助之手，來(lái)幫助他們克服困難，戰(zhàn)勝困難；平時(shí)還要善于觀察他們，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)要給與夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，學(xué)會(huì)欣賞他們的個(gè)性，欣賞他們的特長(zhǎng)，欣賞他們的進(jìn)步，欣賞他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴進(jìn)步。俗話說(shuō)，人非草木，孰能無(wú)情，只有這樣去愛(ài)自己的學(xué)生，我們才能獲得學(xué)生的愛(ài)，獲得學(xué)生對(duì)我們的尊重和信任，從而建立一種平等民主和諧的師生關(guān)系。

教師除了要有一顆童心和愛(ài)心，還要有一顆恒心。眾所周知，一個(gè)調(diào)皮搗蛋不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子不是三言兩語(yǔ)就能把他教育好的，是需要很長(zhǎng)時(shí)間的，我們就需要持之以恒，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行身教和言教才能使他愛(ài)上學(xué)習(xí)。一個(gè)成績(jī)差的學(xué)生要想趕上去，需要我們教師長(zhǎng)時(shí)間的耐心輔導(dǎo)。所以說(shuō)恒心是一位教師良好行為的體現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中至關(guān)重要。只有有了恒心，做事才能始終如一，才能把愛(ài)心貫徹；有了恒心，才能在教學(xué)上有所突破；有了恒心，才能做好老師的本分。

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”。相信用我們的真誠(chéng)和我們的一顆大愛(ài)之心會(huì)換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步的。只要愛(ài)崗敬業(yè)，用心去做，一定會(huì)有收獲的，我們的精神生活將會(huì)有一份常人無(wú)法比擬的歡愉。

《普法教育》讀后感 (字?jǐn)?shù):550)

“2009年4月9日，15歲的初中生周榮因上網(wǎng)時(shí)間過(guò)度而猝死……”拿到新發(fā)的《普法教育讀本》我興致勃勃的翻開(kāi)了一頁(yè)，沒(méi)想到卻讓我倒吸一口冷氣！這到底是什么事情呢？我懷著一肚子好奇，仔細(xì)閱讀著這篇文章。

初二學(xué)生周榮連續(xù)三天沉溺在網(wǎng)絡(luò)游戲中，清明節(jié)放假，他除了回家睡覺(jué)外，一直泡在黑網(wǎng)吧里。開(kāi)學(xué)的第一天早上，他向母親撒謊去上學(xué)，卻走相反路線去了附近黑網(wǎng)吧，在他行走過(guò)程中，身體忽然前傾，摔倒在地。然后雙腿緊繃，而后登直，立即死亡。

與這相似的案件并不少，甚至?xí)r刻都會(huì)有。假如說(shuō)網(wǎng)吧的“禁止未成年人進(jìn)入”牌子掛在大門(mén)口，假如說(shuō)店老板能不為一時(shí)之利而迷昏了眼。那么，這樣的悲劇就不會(huì)有如此高的發(fā)生率！2005年，《中國(guó)青少年網(wǎng)癮報(bào)告》調(diào)查結(jié)果顯示：目前我國(guó)網(wǎng)癮青少年約占青少年網(wǎng)民總數(shù)的13.2%；以年齡標(biāo)準(zhǔn)劃分，13-17歲的未成年人網(wǎng)民的網(wǎng)癮比例為（17.1%）最高；以職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)劃分，初中生（23.2%）、職高學(xué)生（20.5%）中網(wǎng)癮比例均達(dá)到20%以上……

這一系列的數(shù)據(jù)讓我的大腦瞬間堵塞！

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，他可以刺傷你，也能夠被你所利用。不過(guò)，你握的必須是劍柄。請(qǐng)記住，上網(wǎng)有度勿沉溺，否則傷人又害己！希望大家能正確使用網(wǎng)絡(luò)，讓其輔助我們健康成長(zhǎng)，快樂(lè)學(xué)習(xí)！

新興路學(xué)校五年級(jí):y無(wú)暇嘚y

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