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和平的曲調——讀《戰(zhàn)爭與和平》有感

用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。

這一句話，是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語調，流露出了對時代和人們的悲憫。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了。如果只是認為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準備酒肉。你們準備戰(zhàn)爭。”這一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說出這種話。

“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問。“當然。”另一個軍官洋洋得意地說。“代價是多少？”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當做是兒戲一樣嗎？但是轉念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當做兒戲，漠不關心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么？今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。

戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？我認為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認為，在這時候，談談這些美好的東西沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。

這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因為別人的不滿，軍權移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。

和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當戰(zhàn)爭結束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。是的，來臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。

婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。

常州金壇市第二中學初一：李未名

在那和平之花盛開的地方 (字數(shù):700)

在那和平之花盛開的地方　　廣南五中168班馮育富　　和平，人皆欲之；戰(zhàn)爭，人皆惡之。　　東晉時期著名詩人陶淵明，一生厭惡當時黑暗腐敗、充滿壓迫和戰(zhàn)亂的世界。于是由感而發(fā)，虛構了那桃花盛開、和平充溢的《桃花源記》，文中盡展的人人平等、沒有壓迫、安居樂業(yè)、沒有戰(zhàn)亂的美好畫卷，至今仍令人們津津樂道。　　今天，我們也一樣對和平一往如初的渴望，但是，今天的社會到處充滿著戰(zhàn)亂，隨著各國科技的不斷提高，國與國之間都想展示自己的威風，顯示自己的本領，力爭技壓群雄。于是拉開國家之間的代溝，擴大人民之間的敵意。照此下去，和平怎能在地球上安身呢？　　從小的范圍看，家與家又如何？也許只為了一件微乎其微的小事，也會導致兩家爭吵不休，矛盾重重、針鋒相對，撕裂了兩家友誼、感情的繩索。斷絕了多年積攢的和睦來往，和平之花怎會盛開在千家萬戶.　　人與人，國與國人為的沖突、矛盾，也對和平造成了傷害。讓和平之花凋零、衰敗。和平——永遠是人們夢寐以求的理想，只要生長在地球村上的人，誰不想安居樂業(yè)，誰不想永享太平？誰不想永照在和平之光下?　　“世上無難事，庸人自憂之”,我們需要這樣的庸人，他們?yōu)榱撕推奖甲呦喔妗榱撕推剿奶幒粲酢⒔弑M自己之所能，不惜一切代價去鞏固“世外桃源”的城墻，讓世界播種和平之花，在他們的努力下，世界盡管還不完美，但人們遠離了戰(zhàn)爭，發(fā)展了經(jīng)濟，和睦的相處，少有所長、老有所養(yǎng)、男有份、女有歸、病殘者有所管，人人禮讓，人人謙遜，原野綠樹成蔭、花香鳥語，市中歡歌笑語、情意濃濃、樂趣橫生，四周和平之花處處開放、桃花朵朵、愜意一片……。　　在這片和平之花盛開的大地，人們盡享自己的勞動創(chuàng)造、人們相互尊敬，相互幫助，自食其力，豐衣足食、家人團聚，骨肉不分。人們相互理解、相互友愛、相互團結，人們任勞任怨、不分彼此相互寬容……　　這樣的地方，才是我們今天所要追求的桃花之村啊!　　　　

呵護和平——觀《為了勝利》有感 (字數(shù):1000)

瓦藍的天空，明媚的陽光，燦爛的笑臉……你可曾想過這一切美好的事物，幸福的生活是千千萬萬革命先烈浴血奮戰(zhàn)而來的。影片《為了勝利》全方位展現(xiàn)了中國人民抗擊侵略為爭取和平付出的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷程。

影片中反抗日本法西斯一幕幕悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面，讓我從心靈受到巨大的震撼。影片從1931年“九一八”事變、1937年“七七”事變、1941年珍珠港事件和1945年日本投降這四個重大事件切入，既展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭艱辛的全過程，戰(zhàn)爭的骯臟、罪惡，及它帶給人民的各樣苦難。又再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中華民族不屈不撓的精神，中華兒女為和平幸福生活，不怕犧牲、浴血奮戰(zhàn)的英雄氣概。更讓我氣憤的咬牙切齒的是小日本犯下如此滔天罪行后竟不思悔改，還試圖篡改歷史，掩蓋其罪惡行徑。日本宮崎縣天皇家鄉(xiāng)那塔身雕刻著“八弘一宇”四字的塔就是再好不過的鐵證。這個集黑暗罪惡于一身的“戰(zhàn)爭塔”修建于1940年，它身上有來自長城的磚石，來自南京明孝陵的浮雕，還有來自中國上海和香港的、馬尼拉的、蘇門達臘的……每一塊磚石都是日本軍帝國主義侵略野心不容毀滅的鐵證。而現(xiàn)在日本的右翼分子對歷史所犯的錯誤無一絲懺悔、內疚，繼續(xù)參拜靖國神社。而且世界還存在許多局部戰(zhàn)爭，中東等地區(qū)空中硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛，許多人為此流離失所、流血犧牲。這是全世界熱愛和平的人民所不能容忍的。

現(xiàn)在，我們的世界擁有著燦爛的陽光，盛開的鮮花，可愛的鴿子。但人們不會忘記：在戰(zhàn)爭的鐵蹄下，尸橫遍野，流民哀號，多少鳥兒為此被迫離開生養(yǎng)自己的祖國，日思夜想著回去重建破損的窩。和平這一響亮的聲音將響徹世界每一個角落。〈〈為了勝利〉〉已不是簡單讓人感動，它更應該激發(fā)每一個中國人對祖國那份沉甸甸的愛和責任感，及全人類對和平的渴望之情。

灰色的過去，黑色的侵略，紅色的奮戰(zhàn)，金色的勝利，綠色的和平，藍色的現(xiàn)在，這就是五彩的歷史。它提醒著我們和平生活是來之不易的，今天的我們更要讓綠色灑滿人間，讓和平之花在世界各個角落傲然綻放。

語言平淡，表達不準確

和平的世界 (字數(shù):450)

和平的世界是怎樣的呢？有人說也許現(xiàn)在就是和平的年代吧，可是我們只是世界人民的一小部分。讓我們走出國門，觀望世界。看！利比亞、伊朗、埃及，不是正在戰(zhàn)爭嗎？百姓多么可憐，廢墟到處都是，場景慘不忍睹。此刻，有多少人幻想和平世界，暢想美好生活？

那么，和平世界是怎樣的？

這是和平的時代：

來自非洲、歐洲、亞洲不同膚色的小朋友正快樂的玩耍在一個公園里。看看周圍：樹木、花草和潺潺的小溪，鳥兒們全然是在自己的家邊嬉鬧的樣子，不怕人，不警惕。

漂亮的高樓，溫馨的小屋，挨著海。沙灘上長滿了橄欖樹，海水輕輕的拍著岸，水泛一點藍且清澈的像水晶。

草坪上不再有“愛護花草”的牌子，可人們自覺不去踐踏。牧場上徜徉著羊群和馬牛。莊稼結出豐碩的果實，農(nóng)民臉上洋溢著笑容。

舊日的仇國紛紛派出代表，相互握手，相視微笑。兩國的領導人親自相互道歉，彼此原諒對方。

這是全世界人的想像與盼望，可實現(xiàn)它卻難如上青天。我讓我們重頭開始，改變自己的做法。我相信，不久愿望將實現(xiàn)，世界將和平。

努力改變，和平世界在我們的前方等待！

石家莊市談南路小學六年級:程子卓

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