閱讀 :458

《學(xué)會(huì)生存》讀后感

《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)的作者是曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織供職的法國(guó)教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長(zhǎng)遞交的一份研究報(bào)告。

《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)的作用是把“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的概念推向了世界，并推進(jìn)了人們對(duì)終身學(xué)習(xí)的思考，是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀(guān)念，必然結(jié)果。其實(shí)它和杜威提出的教育即生存、教育即社會(huì)的思想和他的這種思想其實(shí)是不謀而合的，總的來(lái)說(shuō)，如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠?qū)W會(huì)以后乃至一生所用的知識(shí)，所以學(xué)習(xí)的目的很明確，就是生存；其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程，所以對(duì)于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門(mén)檻，為了生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話(huà)，就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。

其中的有關(guān)教育的擴(kuò)充需要與要求值得關(guān)注，因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)不樂(lè)觀(guān)：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài);第三，在許多部門(mén)，在大多數(shù)國(guó)家中，這兩個(gè)因素是不相符合的;第四，教育需要和教育要求，無(wú)論其各自的增長(zhǎng)率如何不平衡，無(wú)論其結(jié)果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴(kuò)充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人類(lèi)知識(shí)的增加、社會(huì)的改革和心理上的動(dòng)機(jī)，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會(huì)—經(jīng)濟(jì)的原因。因此，教育的擴(kuò)展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒(méi)有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位，它至少已為每一個(gè)人做出了一定的貢獻(xiàn)。對(duì)于教育的要求是我們時(shí)代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無(wú)論其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口增長(zhǎng)率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國(guó)家的文化政治制度如何。這是一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個(gè)跡象表明，這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來(lái)，這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來(lái)制訂教育政策必須根據(jù)這個(gè)基本事實(shí)。

在今天，學(xué)會(huì)生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式，樹(shù)立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念。終身學(xué)習(xí)，是指人的一生都要學(xué)習(xí)，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)(學(xué)習(xí)型社會(huì))結(jié)合起來(lái)。“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴(lài)于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實(shí)施與提高。而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活時(shí)尚時(shí)，另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現(xiàn)了，這就是怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)生存的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)，我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì)”走向會(huì)學(xué)，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀(guān)念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來(lái)的，表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，新事物、新情況層出不窮，新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn)，要求人們必須開(kāi)闊視野，更新觀(guān)念，學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會(huì)落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會(huì)生存，核心就是要在全社會(huì)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式，養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此，個(gè)人生存才會(huì)有保障，國(guó)家才不會(huì)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，以及落后就會(huì)挨打什么的教訓(xùn)我們的人民已經(jīng)受得太多了，近代的侵略者給我們的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記在心中。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)。

引用或概括不當(dāng)

學(xué)會(huì)生存 (字?jǐn)?shù):700)

在人生中，學(xué)會(huì)生存無(wú)疑是對(duì)自己的生活作出了保障。當(dāng)你被困時(shí)，生存的本領(lǐng)讓你擺脫困境。生存的本領(lǐng)就像一個(gè)好幫手，在你有困難的時(shí)候幫你渡過(guò)難關(guān)。

在我們這個(gè)美好的國(guó)度里，在我們這個(gè)充滿(mǎn)幸福與溫馨的大家庭里，我們被愛(ài)包圍著。但在不知不覺(jué)中，我們受到親人的溺愛(ài)，成了“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”的大少爺和嬌小姐。現(xiàn)在，我們可能會(huì)想：有家人的呵護(hù)，我還怕什么！怕這個(gè)，怕那個(gè)，那是杞人憂(yōu)天。但是錯(cuò)了，家人不是神話(huà)里的上帝，不能為我們做盡所有的事。再說(shuō)，家人總有一天會(huì)離開(kāi)我們的。總有一天，我們要獨(dú)立的。

如果我們?cè)缫惶鞂W(xué)會(huì)生存的本領(lǐng)，就能為以后的生活作充分的準(zhǔn)備。如果我們想要在社會(huì)上立足，就必須要學(xué)會(huì)生存。這個(gè)是我們?cè)缤矶家W(xué)的，早晚都要去面對(duì)的。與其到頭來(lái)無(wú)法生存，不如早一天學(xué)呢？

我們都知道，蒲公英是一種十分平常的植物，但這不平常的植物卻有著一種不平常的精神。蒲公英媽媽在等待孩子們發(fā)育完全后把他們放飛，讓他們獨(dú)闖世界。因?yàn)槠压寢屔钪鹤约翰豢赡芘愫⒆觽円惠呑樱傆幸惶煲x開(kāi)孩子們。孩子們總有一天要獨(dú)立的。她唯一能告誡孩子們的是：無(wú)論在怎樣惡劣的環(huán)境下都要勇敢的、想辦法生存下去。

這就是我們有生命的物種所相通的地方吧！記得有一次，我在電視上看到一個(gè)小孩。他母親去世了，家里還有一個(gè)患有精神病的爺爺，這時(shí)，父親因出車(chē)禍也住進(jìn)了醫(yī)院。真是“屋漏偏逢連夜雨”啊！僅僅八歲的孩子，就要承擔(dān)起家庭的重任！他用行動(dòng)告訴所有的人，這是他的責(zé)任和義務(wù)。我被他的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)所感動(dòng)。

在生活中，在我們成長(zhǎng)的道路上，不可能都是一帆風(fēng)順的，前面的路還很長(zhǎng)，也許有荊棘，有坎坷，有懸崖，有險(xiǎn)灘……我們要早作準(zhǔn)備，勇敢面對(duì)。

六年級(jí):sghsfg

學(xué)會(huì)生存 (字?jǐn)?shù):600)

學(xué)會(huì)生存，首先要有面對(duì)困難的勇氣和走出困境的決心，更要有堅(jiān)持不懈地尋找生機(jī)的行動(dòng)和于絕境中尋找生存的希望。

我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)故事，這個(gè)故事發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)中。

一架美軍飛機(jī)由于機(jī)械故障迫降在太平洋上，機(jī)上3名飛行員乘坐一艘充氣的救生筏逃生。

在經(jīng)歷了死里逃生的短暫興奮后，他們陷入了新的困境中。他們隨身攜帶的食物只能支撐3天，而且他們沒(méi)有指南針和地圖，誰(shuí)都不知道，在漫無(wú)邊際的太平洋上怎么走出去。

有限的食物和水很快用完了，求生的本能迫使他們想出各種辦法應(yīng)對(duì)所面臨的威脅：沒(méi)有食物，他們釣魚(yú)充饑；沒(méi)有水，就收集雨水解渴。就這樣，靠著這種最原始的生存方式苦撐了一個(gè)多月。時(shí)間一天天過(guò)去，他們面前依然是無(wú)邊無(wú)際的海水，獲救的希望越來(lái)越渺茫。

這時(shí)，兩名飛行員奇怪地發(fā)現(xiàn)一名同伴在用手指蘸著海水品嘗，并且每隔一段時(shí)間就嘗上一兩口。“埃里克已經(jīng)瘋掉了！”兩個(gè)同伴同情地看著他。

埃里克淡淡一笑說(shuō)：“不，我在試著尋找生機(jī)。

又是幾天過(guò)去，奇跡還是沒(méi)出現(xiàn)。無(wú)邊的海水無(wú)情地吞噬著他們求生的信念，把他們折磨得越來(lái)越虛弱。兩個(gè)同伴對(duì)獲救已不抱任何幻想，慢慢地等待著死神的降臨，只有埃里克還在重復(fù)著那件似乎毫無(wú)意義的事。

一天，在嘗了海水之后，埃里克忽然興奮地大叫起來(lái)：“我們有救了，我們快到陸地了。從昨天開(kāi)始，我發(fā)現(xiàn)海水的味道沒(méi)有以往那樣咸了，現(xiàn)在這里的咸味更淡了，這是河水把它沖淡的緣故。伙計(jì)們，我們有救了，附近就是陸地！”

終于，一路嘗著海水，他們到達(dá)了大河的入海口。憑著埃里克不屈的抗?fàn)帲麄兊镁攘恕?/p>

身處絕境，我們需要做的不是認(rèn)命，而是在絕望的邊緣頑強(qiáng)地尋覓出那一線(xiàn)生機(jī)。

學(xué)會(huì)生存 (字?jǐn)?shù):350)

春季，有融融的綠意，人們追求著生存；夏季，有冰涼的泉水，人們超越著生存；秋季，收獲累累的果實(shí)里，人們奉獻(xiàn)著生存；冬季，冰封的世界里，人們堅(jiān)強(qiáng)著生存。

原來(lái)，生存的四季那樣美！學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)了把握自己。從此，不必再懼怕一切，而天天期盼希望的到來(lái)！

我記得了幾年前的一件事，讓我不禁陷入了沉思：

一個(gè)八歲小女孩在放學(xué)回家的路上遭遇壞人拐騙，但她按老師所教的防護(hù)措施，以自己聰明的頭腦成功的騙取了壞人的信任，從而逃出了壞人的魔掌。

今天的我們，21世紀(jì)的我們。又怎么會(huì)如此簡(jiǎn)單逃離壞人的魔掌呢！所以，從這一刻開(kāi)始，我們要學(xué)會(huì)生存，做一個(gè)會(huì)自我保護(hù)的孩子，難道不好嗎？

在受人欺負(fù)或侵犯的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己；在遇到壞人的生活，我們要盡可能的動(dòng)動(dòng)自己的大腦；在遇到災(zāi)難的時(shí)候，我們要像魯賓孫一樣坦然面的！我們一定要做那個(gè)8歲的小女孩，而且要比她做得更好！

四季的不同生存，養(yǎng)育了我們這幫少年，我們要用安全了回報(bào)它。學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)自我保護(hù)！做一個(gè)健健康康的好孩子，好少年！

譚津中心校六年級(jí)：艾欣

下一篇: 崇武古城一日游 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇: 城墻——讀《父親的城》有感 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】