梁啟超先生說我中國縱有千古，橫有八荒&，我們中國名山大川之多真是世界其他各國無國能及。但是人們卻說五岳歸來不看山，為什么呢？因為泰山之雄，華山之險，恒山之幽，嵩山之峻，衡山之秀已經具備了天下群山之奇，既然五岳已經具備了天下群山之所有精華與靈氣，那么我們五岳歸來還看什么山呢？

　　說到這里，我們又想到了孟夫子的一句話孔子登東山而小魯，登泰山而小天下&泰山何以雄踞五岳之首，泰山何以雄踞天下呢？

　　原因之一  泰山的風光天下無雙

　　泰山風景素以壯麗著稱。雄偉的南天門，艱險的十八盤，重疊的山勢，厚重的巨石，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。另外我們每位泰山的游覽者都不能不提到泰山日出。泰山日出是岱頂奇觀之一，每當云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光看，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個內藍外紅的彩色光環，，人們看到五彩斑斕的光環，聯想到佛像頭上方的佛光&。佛光&會使無數游者慕名而來，也為泰山增加了更多神秘的色彩。

　　原因之二  泰山的建筑獨樹一幟

　　說起泰山就必須要提到岱廟，泰山岱廟天殿同北京的太和殿、曲阜大成殿并稱為中國三大宮殿，在建筑學上有極大的價值與意義。在靈巖寺還有40尊宋代的羅漢塑像，造型突出個性，充分顯示了中國古代精湛的雕塑技藝和藝術表現力。泰山還以石刻眾多聞名天下，這些石刻有的是帝王親自提寫的，有的出自名流之手，大都文辭優美，書體高雅，制作精巧。泰山現存有石刻1696處，分為摩崖石刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風景中的精彩去處之一。

　　原因之三  泰山的地位至高無上

　　古代封建帝王把五岳看成是神的象征。東岳泰山為五岳之首是名副其實的，中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪。他們自稱天子，他們似乎覺得只有登上泰山才能與上蒼溝通，通過封山祭祀來祈求風調雨順國泰民安。今天看來似乎有些幼稚，正如戰國的曹劌所言小惠未遍，民弗從也。&但是這種習俗還是表達了古代帝王對上蒼的敬畏與祈求萬民幸福的美好心愿。

　　原因之四  泰山的文化源遠流長

　　至于泰山的文化真是不勝枚舉，且不說那些流傳千古的詩句，且不說那些價值連城的碑拓銘文。我們只說一山一水一圣人&，其實這句話說出了孔子與泰山的關系。孔子是魯國的名人，泰山是魯國的名山；孔子是中國的名人，泰山是中國的名山。泰山因孔子的登臨而甲天下，孔子因登泰山而小天下。

　　而今人類的科技、經濟、軍事都異常發達，可是人們卻有了更深層次的憂患。因為所有的有識之士都意識到科技可以振興人類，也同時可以讓地球滅亡。人類在思索，走在最前沿的科學家在思索，某一天他們恍然大悟，他們面對世界東方肅然起敬，他們面對的是中國，他們面對的是泰山。

　　孔子的渾厚的聲音已響徹宇，今天我們中華文化已經享譽世界，仁者愛人，己所不欲勿施于人&孔子的思想才能真正能化干戈為玉帛，孔子的思想才能真正讓世界充滿愛。

　　泰山東臨波瀾壯闊的大海，它面對的是世界。泰山以他的無限風光吸引著世界，泰山更以他獨特的地位創造出一個新的詞匯——泰斗，凡是在某一領域取得最高成就的人都會成為泰斗，李白是浪漫主義詩人的泰斗，杜甫是愛國詩人的泰斗，孔子則是我們中華文化的泰斗。而我們中華文化則無疑是世界文化的泰斗。