小學(xué)生一質(zhì)疑課文，成年人就心驚膽顫，到底是誰出了問題？
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編輯 : 大寶
發(fā)布 : 12-07
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本公眾號為一線語文教師個(gè)人原創(chuàng)公眾號，所有文章均為個(gè)人獨(dú)立撰寫，歡迎點(diǎn)擊上方的“水寒說語文”關(guān)注。2023年第九十二期（總第762期） 最近，中國青年報(bào)《冰點(diǎn)周刊》的一篇文章《小學(xué)生質(zhì)疑課本里的牛郎織女》火了。說是現(xiàn)在的小學(xué)生對這個(gè)神話傳說產(chǎn)生了質(zhì)疑，認(rèn)為牛郎偷人家衣服，就是小偷，偷窺人家洗澡，就是流氓，兩種行為都不道德，甚至是犯罪。 對這個(gè)事兒，《冰點(diǎn)周刊》記者還做了專門的調(diào)查研究：他們調(diào)查各地的老師在講這一課時(shí)，學(xué)生都提出了哪些問題；他們研究牛郎織女這個(gè)神話傳說的發(fā)展演變，甚至把不同時(shí)代不同版本的教材有哪些變化都梳理了一番。可以說是頗下了一番工夫。 于是，這個(gè)問題一下子就成了新聞熱點(diǎn)，網(wǎng)上各種立場，各種觀點(diǎn)吵翻了天。 這讓我想起了幾年前一些舊聞。 比如，有專家說朱自清的散文《背影》中父親違反交通規(guī)則，對未成年人造成不良影響，因此建議把這篇文章從教材中刪掉。 又比如，有人說四大名著中存在很多兒童不宜的情節(jié)，因此四大名著不但要從教材中刪掉，而且也不應(yīng)該推薦給兒童閱讀。如果非要給兒童閱讀，那就要出一個(gè)刪節(jié)之后的“潔本”才行。 再比如，有人說孟子《富貴不能淫》中，孟子說：“無違夫子，以順為正者，妾婦之道也”。這是孟子完全不尊重婦女，是在荼毒青少年，必欲去之而后快。 從我作為語文老師的視角來看，這些五花八門的現(xiàn)象背后的本質(zhì)并無不同，都是對閱讀的基本常識(shí)缺乏理解所致。因?yàn)槿狈境ＷR(shí)，所以一旦在閱讀中，發(fā)現(xiàn)某些文本的表達(dá)自己覺得不合理，和自己的觀念相沖突，于是就很激動(dòng)，甚至憤憤不平起來了。 那閱讀需要哪些常識(shí)呢？就以上問題，對癥下藥，我覺得至少應(yīng)該注意以下三點(diǎn)： 1.不能拿了當(dāng)代的尺子作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量古代。 人類社會(huì)幾千年的歷史，社會(huì)生活在不斷發(fā)展變化，從生活習(xí)俗，到道德觀念、法律制度等，不同的時(shí)代都可能大不相同。比如，今天關(guān)于不能虐待動(dòng)物的觀念已經(jīng)深入人心，但幾千年前，還把活人當(dāng)成殉葬品，就更遑論動(dòng)物了。 不要用當(dāng)代的尺子作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量古代，發(fā)現(xiàn)這也不合適，那也有問題，其本質(zhì)上也是一種故步自封。歷史的問題要用歷史的眼光來看，而不是站在今天的所謂高度來批判，以為自己是站在了歷史的頂點(diǎn)。 錢穆先生在《國史大綱》序言中這樣說：“所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意，至少不會(huì)對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。” 閱讀也應(yīng)該如是，我們不能只是一味以今天的標(biāo)準(zhǔn)來剖析甚至批判過去的文本，還務(wù)必要還原回這個(gè)文本所在的特定歷史語境，才能理解這個(gè)文本的價(jià)值和意義。文本理解從來不是單一標(biāo)準(zhǔn)，如果非要采用單一標(biāo)準(zhǔn)，就像拋開地域飲食習(xí)慣以及飲食歷史發(fā)展變化，去爭論豆腐腦到底是咸的正宗還是甜的正宗一樣無腦可笑。 2.不能通過審查的方式制造一個(gè)“無菌”的閱讀環(huán)境。 現(xiàn)在有這樣一個(gè)趨勢，就是一旦某個(gè)作品在某個(gè)點(diǎn)上引發(fā)爭議，大多數(shù)人的想法要么是一禁了之，要么是不停地刪改相關(guān)文本，以便達(dá)到消除爭議問題的目的。這些做法，都是典型的削足適履，甚至可以說很大程度上是對原始文本樣貌的扭曲和破壞。 事實(shí)上，一個(gè)文本，尤其是一部經(jīng)典名著，一定是常讀常新，常讀常深的。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，仁者見仁，智者見智。不能要求大家都統(tǒng)一思想，必須從某一個(gè)角度來認(rèn)識(shí)閱讀這個(gè)文本，必須得出相同的結(jié)論，那不是閱讀，而是洗腦。 想把引發(fā)爭議的文本禁掉，或者做一個(gè)“潔本”，營造一個(gè)閱讀上的“無菌環(huán)境”，都是烏托邦式的幻想。事實(shí)上，這種閱讀上的無菌環(huán)境，只會(huì)讓人的頭腦越來越弱智，越來越愚蠢。這就像是一個(gè)人長期被置于一個(gè)無菌的環(huán)境中一樣，他非但不能更健康，反而對任何病毒的侵襲都缺乏最基本的免疫力。 3.閱讀中不能揪住細(xì)枝末節(jié)不放，而要抓住根本。 閱讀一個(gè)文本，要抓大放小，要從大處著眼，要看到哪些是閱讀這個(gè)文本最大的最應(yīng)該有的收獲，而不是揪住某個(gè)細(xì)枝末節(jié)不放。有些人一旦發(fā)現(xiàn)一個(gè)與現(xiàn)代觀念不合的某個(gè)細(xì)節(jié)，就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，并以此為能事，這實(shí)在是一種閱讀上的幼稚病。 我們成人可以引導(dǎo)未成年人在閱讀中學(xué)會(huì)質(zhì)疑，但也要告訴他們，不能撿了芝麻，丟了西瓜。比如，在上《愚公移山》這一課時(shí)，就有學(xué)生提出質(zhì)疑，他認(rèn)為移山是最愚蠢的選擇，愚公可以搬家，可以繞道，可以挖掘隧道，甚至可以坐飛機(jī)，任何一個(gè)選擇都比移山成本要低得多。他很得意，覺得這種質(zhì)疑是閱讀中的創(chuàng)新。我正告他，你要理解這是寓言故事，寓言故事要抓住寓意。愚公是人，移是克服，山是困難，愚公移山講的就是人要克服困難。生活中我們會(huì)面對無數(shù)的困難，我們都能躲過去嗎？都能繞道走嗎？都能尋求到捷徑嗎？不能！我們得學(xué)會(huì)面對困難，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝困難。 學(xué)生在閱讀過程中有質(zhì)疑不可怕，有質(zhì)疑是好事。有質(zhì)疑才有碰撞，有碰撞才有思考，要引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫猓ニ伎肌２焕斫庖矝]有關(guān)系，但不能因?yàn)閷W(xué)生不理解，或者擔(dān)心這個(gè)文本對他們產(chǎn)生某種不良影響，于是就將其徹底屏蔽或者摒棄掉。反而要給他們接觸這個(gè)文本的機(jī)會(huì)，任何人的理解都是由淺入深的，如果都不讓他接觸更多引發(fā)思考的文本，連淺都沒有，何談深入呢？ 總而言之，言而總之，在閱讀這個(gè)問題上，不能也不應(yīng)該出現(xiàn)小學(xué)生一質(zhì)疑，成年人就心驚的魔幻景象。一個(gè)具備基本閱讀常識(shí)的成年人，要有勇氣有能力以心平氣和的態(tài)度去面對這些問題，要從閱讀的基本常識(shí)出發(fā)努力去解決這些問題。圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如涉版權(quán)，請聯(lián)系刪除。歡迎分享，若公眾號轉(zhuǎn)載，請聯(lián)系授權(quán)。給我自己的作品帶個(gè)貨：
