讀《孟子》有感

孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主義流派。孟子非常重視民心民意，所以才會(huì)大膽提出“民為貴，社稷其次，君為輕”的理念，以彰顯民心的重要性，他在政治上推行“法先王，行仁政”;在學(xué)說(shuō)上有推崇孔子，攻擊楊朱，墨翟。從這里也足以看出孟子對(duì)于平民百姓的熱愛(ài)之心。

孟子繼承了孔子，并提出了“憂患”的概念，他認(rèn)為人的生命之所在，事業(yè)之興敗，國(guó)家之存亡，都與是否具有憂患意識(shí)相關(guān)聯(lián)。憂國(guó)憂民之心也便是責(zé)任意識(shí)與承擔(dān)意識(shí)的重托。“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂”其意為：君主若把百姓的憂樂(lè)當(dāng)作是自己的憂樂(lè)，這樣百姓也會(huì)把君主的憂樂(lè)當(dāng)作是自己的憂樂(lè)。這也是孟子對(duì)于君主寄以希望，可以仁政為國(guó)，愛(ài)民如子。

《孟子》一共七篇，主要的兩個(gè)方面內(nèi)容，一為孟子與君主討論政治，另為孟子與儒家其他門人、弟子相互交流行事為人知道。《孟子》的文筆犀利，富有說(shuō)服力，奈何孟老夫子的良方，和戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)所走的霸道路線合不到一起，因而不受歡迎，這也是“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的真實(shí)寫照。

“以意逆志”便是孟子在《萬(wàn)章·上》中所提出對(duì)于詩(shī)理解的方法。“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”評(píng)論詩(shī)的人，既不能根據(jù)詩(shī)的個(gè)別字眼就斷章取義，曲解詩(shī)句，也不能有辭句的表面意思曲解詩(shī)句的真實(shí)含義，而因根據(jù)作品的全篇立意，來(lái)探索作者的所思所想。“知人論世”也便是評(píng)論他人作品的原則。

對(duì)于孟子，我們并不能以三言兩語(yǔ)概括全部，因?yàn)樗乃枷耄刮覀兏緹o(wú)法理解透徹的，他的精神和氣魄，猶如撥開云霧的萬(wàn)丈光芒，哪怕他存在的時(shí)代已經(jīng)距離我們1723年了，但我們局限于世的視野和眼識(shí)，亦能感受到他散發(fā)出的耀眼光芒。

讀《藥嘴》有感 (字?jǐn)?shù):400)

小時(shí)侯，我對(duì)醫(yī)生這個(gè)詞很陌生。總認(rèn)為醫(yī)生總是出于一種職業(yè)需要，今天我讀了《藥嘴》一文，對(duì)醫(yī)生又有了新的認(rèn)識(shí)。

故事中的石爺?shù)男蜗鬅o(wú)疑是高大的，作為一個(gè)草藥郎中，石爺那顆醫(yī)者的心更是這種高大形象的堅(jiān)實(shí)支柱。對(duì)于生活有困難的人，石爺無(wú)償?shù)臑樗麄兛床　Ｃ咳詹徽撗缀纳仙讲伤帲米彀阉幗赖暮芩椋詈笞於甲兞祟伾Ｃ骊?duì)別人對(duì)自己的羞辱，石爺仍保持著那顆善心。這是多么難能可貴的精神，多么難能可貴的善心啊！

古人云：“醫(yī)者父母心。”從石爺?shù)纳砩衔铱吹搅藷o(wú)價(jià)的醫(yī)心。這讓我想起了sars，想起了那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，想起了那無(wú)情而沉痛的災(zāi)難，然而sars無(wú)情醫(yī)者有情，日夜奮戰(zhàn)在第一線白衣天使們有情，他們與病危者同在，與責(zé)任同在，他們背負(fù)著民族的使命……多少個(gè)日夜過(guò)去了，多少個(gè)白衣天使倒下了，又有多少個(gè)人站起來(lái)了。我想他們都有一個(gè)共同的名字——天使。是的，他們是天使！再戰(zhàn)火紛飛的歲月，天使在戰(zhàn)壕里誕生——他們是最可愛(ài)的人；在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，天使在病房里誕生——他們也是最可愛(ài)的人。我終于明白醫(yī)生不僅是一種職業(yè)，更是一種天使降臨人間的見(jiàn)證。

因?yàn)獒t(yī)心無(wú)價(jià)，它是天使降臨在人間的光輝。

讀《蠟燭》有感 (字?jǐn)?shù):300)

“即使在這當(dāng)兒，老婦人也沒(méi)又說(shuō)話，他不過(guò)抬起眼睛來(lái)，朝這些脫了帽的肅立著的人們看了一眼，十分莊嚴(yán)的對(duì)他們深深一鞠躬；然后，把她的黑色大圍巾拉直了，顫巍巍得走了……”

老婦人在這個(gè)時(shí)候雖然沒(méi)有說(shuō)話，但是她的心情是極為復(fù)雜的，有對(duì)烈士犧牲的哀痛，也有對(duì)紅軍戰(zhàn)士的敬意。因?yàn)樗柺芰朔ㄎ魉沟那致灾啵瑢?duì)侵略者懷有深仇大恨，所以她渴望解放，渴望和平。對(duì)這些為了南斯拉夫人民的幸福而奉獻(xiàn)了自己的全部生命的戰(zhàn)士，她深懷敬意，所以他對(duì)紅軍戰(zhàn)士“莊嚴(yán)”地“深深一鞠躬”。

在炮火燒焦樂(lè)的土地上，在詐彎了的鐵器和燒死樂(lè)的樹木中間，那位南斯拉夫母親的唯一珍愛(ài)的東西――她的結(jié)婚花燭――還是明晃晃的點(diǎn)在一個(gè)蘇聯(lián)青年得墳頭。

這一點(diǎn)花燭是不會(huì)熄滅的。它象征著母親對(duì)兒子的深情厚誼――這是人類最美好的情感，不分國(guó)界，情同母子。它將永遠(yuǎn)燃著，正像一個(gè)母親的眼淚，正像一個(gè)兒子的英勇，那樣永垂不朽。

讀《愛(ài)的教育》有感 (字?jǐn)?shù):1200)

每個(gè)人的心中都充滿愛(ài)，之所以整個(gè)社會(huì)大家庭都存在著愛(ài)的氣息。愛(ài)是我們大家心靈的呼喚，愛(ài)是我們大家共同的語(yǔ)言。

一位婦女微笑著抱住一個(gè)金發(fā)的小少年，他正在吻他的母親，他們沉浸在幸福的氣氛中－這就是《愛(ài)的教育》的封面。

記得這本書是我在11歲生日時(shí)父母送給我的生日禮物。當(dāng)我打開第一頁(yè)時(shí)就被這感人肺腑的故事所深深的吸引。文中主人公安利柯是一個(gè)意大利少年。作者以日記的形式把四年級(jí)的安利柯一學(xué)年每一天發(fā)生愛(ài)的故事全部都記錄了下來(lái)。這本書里講到了父母和孩子之間的親情，同學(xué)之間的友情，老師和學(xué)生之間的師生情

《愛(ài)的教育》這部書中寫到：你想一想那些拼命工作了一整天之后，傍晚時(shí)分又去夜校讀書的工人們；想一想那些操勞了整整一周的時(shí)間，而每到星期天仍然去學(xué)校學(xué)習(xí)的婦人與姑娘們；想一想那些訓(xùn)練之后疲憊不堪地回來(lái)時(shí)，手里仍然拿著書本地士兵們；想一想那些聾啞人與盲人孩子，盡管有種種不方便，卻仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)；最后你再想一想那些雖然失去了自由，卻仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)與讀書地囚徒們！……這是一位父親寫給他的兒子的信。父親是在告訴他要學(xué)會(huì)珍惜，我想無(wú)論是誰(shuí)讀完這封信以后，都會(huì)有很大的改變，而且有許多想法，我也不例外。

這本書中還有幾篇使我受益匪淺。例如《高尚的行為》，內(nèi)容是這樣的：作者上課室時(shí)，看見(jiàn)三四個(gè)同學(xué)正在戲弄紅頭發(fā)的克洛西，他是一只胳膊殘廢的小孩，他的母親賣菜為生。有的同學(xué)用尺子捅他，有的同學(xué)拿栗子殼擲他，還有人學(xué)他一只手掛在脖子上的樣子。克洛西坐在座位上，臉色蒼白，用求饒的眼光望著他們。那幾個(gè)戲弄他的同學(xué)見(jiàn)他這樣，越發(fā)起勁了，弗蘭諦這個(gè)無(wú)賴還跳到凳上，扮著克洛西母親挑菜擔(dān)的樣子來(lái)，學(xué)生們見(jiàn)了便哄堂大笑起來(lái)。這時(shí)克洛西氣極了，從桌上抓起墨水瓶，向弗蘭諦擲過(guò)去，但是弗蘭諦閃在一邊，默水瓶恰好打在正走進(jìn)課堂的老師的身上。大家見(jiàn)了，都逃回自己的座位上去，老師變了臉色，厲聲問(wèn)：“這是誰(shuí)干的？”沒(méi)有人回答，老師提高了聲音再問(wèn)，這時(shí)，卡倫突然站起來(lái)，承認(rèn)是自己干的，但老師說(shuō)不是他。過(guò)了一會(huì)兒，老師說(shuō)決不處罰扔墨水瓶的人。克洛西站了起來(lái)，哭著把事情的經(jīng)過(guò)告訴老師。教師便叫那四個(gè)頑皮的學(xué)生站起來(lái)，教訓(xùn)了他們一頓，然后走到卡隆面前，贊揚(yáng)他的心靈是高尚的。看到這里，我也不由得為卡倫那高尚的心靈而贊嘆不已。他也告訴我們?nèi)绾巫鋈恕⑻幨隆⑷绾纬蔀橐粋€(gè)在道德、品質(zhì)上都優(yōu)秀的人；告訴我們只要有一顆充滿愛(ài)的心，你才會(huì)感到快樂(lè)，感到無(wú)比的幸福。

讀了《愛(ài)的教育》，我似乎懂得更多：熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、體貼父母等都是“愛(ài)”。這些平凡的人物之間無(wú)不蕩漾著親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼。社會(huì)的同情心，對(duì)國(guó)家的民族的愛(ài)，無(wú)處不在，無(wú)所不包含著一個(gè)愛(ài)字。這個(gè)生生不息的神圣字眼，雖沒(méi)有驚天地，泣鬼神的驚心動(dòng)魄，卻總讓人怦然心動(dòng)，甚至淚流滿面。它提醒我們學(xué)會(huì)要用一種溫暖的眼光去看世界。讀完之后，我認(rèn)識(shí)到了人間處處有愛(ài)，愛(ài)是人間至美之情。

在舊社會(huì)，有多少孩子因?yàn)榧依锔F而沒(méi)錢上學(xué)，成了文盲。又有多少家長(zhǎng)為了能讓孩子上學(xué)，而不辭辛苦的掙錢，早出晚歸，白天要做一大堆的工作，晚上即要照顧孩子，又要值夜班，他們是為了什么，還不是為了能讓孩子有個(gè)好的環(huán)境讀書，長(zhǎng)大能干出一番事業(yè)來(lái)。可是有些孩子卻不知道去珍惜父母的勞動(dòng)成果，反而去糟蹋它。難道我們真就真的不明白父母的苦心嗎？

愛(ài)是相互的，父母給與我們愛(ài)，同樣，我們也要給與父母愛(ài)。慢慢的，我們就會(huì)明白應(yīng)該如何去愛(ài)自己的父母；明白“真情換真情，愛(ài)心換愛(ài)心”一句的內(nèi)涵。父母?jìng)円矔?huì)明白：愛(ài)的教育是無(wú)處不在的。

有一首老歌“愛(ài)的呼喚”：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天……”就是人們要有真心、真愛(ài)。的確，社會(huì)上無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿著愛(ài)，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)懷，甚至逢水相萍的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，為希望工程捐款、幫助“春蕾女童”重返校園……

因?yàn)椤皭?ài)”是沒(méi)有限制的，所以“愛(ài)”不僅體現(xiàn)在保衛(wèi)人的生命上，今年高考生有三位特殊的考生：盲考生。現(xiàn)在，他們已經(jīng)被上海師范大學(xué)合格錄取。這也是“愛(ài)”。是社會(huì)各界人士對(duì)殘疾人的濃濃的愛(ài)，讓他們也有了上大學(xué)的機(jī)會(huì)。還有慈善機(jī)構(gòu)對(duì)下崗工人的支持與幫助……

如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，為了自己國(guó)家的勝利，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

在《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。無(wú)論怎樣，只要用我們的心，我們的愛(ài)，去關(guān)懷和注視周圍的世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界太值得愛(ài)了。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有最明確的答案，無(wú)論是對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友……的愛(ài)，只要耐心、真誠(chéng)地去尋找，那愛(ài)定會(huì)出現(xiàn)在你眼前，感人肺腑。所以不要為自己只有自己一個(gè)人而感到孤獨(dú)，只要你想著：其實(shí)，愛(ài)就在身邊，就在守護(hù)著自己但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考—愛(ài)是偉大的，愛(ài)是我們每個(gè)人心靈的呼喚！

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