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八榮八恥讀后感

3月4日胡錦濤總書記在全國政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的會議上提出八榮八恥。看完八榮八恥，我不禁感到慚愧。現(xiàn)在，有的人在社會上常常做出一些可恥的事，偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀，那大家就會問什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。下面是我對八榮八恥的理解：

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”：中國以前雖然被外國侵略過，但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂的生活。你有困難，國家可以幫助你。可是，有的人還做出危害祖國的事，真是太沒有人性了。

中國，也是你生長的地方，你怎么可以這樣對待祖國呢？

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”：作為一名中國人，為人民服務(wù)是應(yīng)該的，小學(xué)生可以從小事做起，從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里，也是為人民服務(wù)的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾，不但危害到別人，也危害到了自己。

“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”：住在農(nóng)村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身邊的人生病了，都認(rèn)為是鬼纏身，要叫人來驅(qū)鬼。這樣，不但沒治好病，反而上當(dāng)受了騙。我們應(yīng)該相信科學(xué)，生了病，應(yīng)當(dāng)馬上到醫(yī)院去檢查，不能上了迷信的當(dāng)。

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”：辛勤勞動的勞動，不僅能美化家園，還能鍛煉身體，誰愿意住在一個臟、臭的地方。如果你好逸惡勞，那么，你的家一定是一個臭哄哄的豬窩。來吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。

“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”：每一次集體活動的時候，我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，互相給對方出主意，互相給對方找不足，讓這個團(tuán)體變的很團(tuán)結(jié)。如果你想孤軍奮戰(zhàn)的話，那你的成功率就會很低甚至不會成功。因?yàn)槟阌腥秉c(diǎn)，沒有人給你提意見，你就不會改正。事情也就不會做的完美……。

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。

讀《八榮八恥》有感 (字?jǐn)?shù):450)

樹立新的榮辱觀

——讀《八榮八恥》有感

在當(dāng)代社會中，己經(jīng)非常重視少年和青年的教育了。但是仍然要非常重視以及教育青少年的榮辱觀，是因?yàn)橐粋€人的榮辱觀認(rèn)識的正確或者是錯誤都會改變一個人的人生。例如《八榮八恥》中的第一條就是以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。就形象的說明了一個人最先要做的就是熱愛他自己的祖國。第二條是以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。這是講在生活中處處要為人民著想，現(xiàn)實(shí)社會中已經(jīng)舉出了徐虎、任長霞等一系列鮮明的事例。第三條則講了要以崇尚科學(xué)為光榮，以愚昧無知為恥。

這一本書深動地講述了青少年要以《八榮八恥》的榮辱觀為重點(diǎn)，培養(yǎng)一個人正確的認(rèn)識光榮與恥辱的差別。

這本書里按著《八榮八恥》的內(nèi)容舉例出了許許多多的例子，來證明正確認(rèn)識《八榮八恥》的好處所在。

《八榮八恥》是現(xiàn)代社會青少年榮辱觀教育的寶典，讓現(xiàn)代社會的青少年有熱愛祖國，服務(wù)人民的思想，以及激發(fā)探索科學(xué)的精神，節(jié)約開支的用途。為此許多出版社都出版了關(guān)于《八榮八恥》的書。希望這是指導(dǎo)青少年人思想的一部寶典。

2008-4-2919:32

楊嘉倫

《八容八恥》讀后感 (字?jǐn)?shù):1000)

在讀完胡錦濤主席講的八榮八恥之后，我有很深的感觸。

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這幾句話一直在我耳邊回響。

胡錦濤主席關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。

榮辱觀在很早以前就有了，榮辱心在我們每個人的心目中都是不可缺少的一部分，如果一個人的心里沒有了榮辱觀就不能判斷一個人是好還是壞。不同的時代，不同的民族，有著不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會都有他自己的榮辱觀”。什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

“八榮八恥”對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”表現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。要以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作。確立了全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在生活、利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人民的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混亂。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤主席提出的“八榮八恥”，鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個人和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。

一個時代有一個時代的精神。“八榮八恥”在全社會流傳下來，我們的民族就能夠在思想道德上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進(jìn)步。

小學(xué)生八榮八恥演講稿 (字?jǐn)?shù):1000)

3月4日，錦濤主席在看望參加“兩會”的全國政協(xié)委員時提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。

中華民族是一個有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。

例如，熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會合作，學(xué)會相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠實(shí)守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。

“八榮八恥”的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個人以“八榮八恥”為鏡子的時候，就明白自己更多一些；當(dāng)一個終身以“八榮八恥”為鏡的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高。

從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽，從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)糧的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了大數(shù)可歌可泣的事跡。

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后，毅然回到自己的祖國。

李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：“科學(xué)證明中國有儲量豐富的石油。”

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄，踩在腳下。

作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在平時熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動的指南，弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。

語句不通順，表達(dá)不準(zhǔn)確

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