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給莊子的一封信

尊敬的莊子：

您好！

一直很敬仰先生的淡泊名利，瀟灑自由。我不是想打擾先生，只是想與您聊聊，我眼中的您。

您一定是一個(gè)崇尚自由的人，想像鯤一樣遨游，大鵬那樣翱翔。您藐視世上譏諷你的人，就像看不起一群目光短淺的走獸。您在《逍遙游》中這樣說(shuō)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。”切膚表達(dá)了您對(duì)事態(tài)的的悲涼和絕望。

其實(shí)，換一個(gè)角度想，您一定又是灑脫清凈的吧！有這樣一個(gè)關(guān)于您的故事，說(shuō)您身穿粗布衣，腳蹬破鞋參見魏王。魏王問(wèn)你為何如此潦倒，您卻強(qiáng)調(diào)這非潦倒而是貧窮。這不也正說(shuō)明了您的豪放隨性，不羈卻又明理嗎？您深知自己的內(nèi)心與能力，哪怕無(wú)力改變世界，卻又將自己真實(shí)的一面袒露給世人，做一個(gè)孤獨(dú)卻又自由的圣人。

“我是貧窮而非潦倒”，先生這句話說(shuō)得可真是妙呵！真正潦倒的人絕非有這樣的心情與心智寫出這樣的《逍遙游》來(lái)體味人生之自在與悠然的。而貧窮，則更是你不受名利牽絆左右的體現(xiàn)，不為貧賤戚戚于形！我真佩服您，先生，你能將自己的內(nèi)心比作鯤鵬，沉浸在自己廣闊的天地中，不理會(huì)別的走獸的非議，瀟灑地悠游，豈不快哉！

有人說(shuō)您的一生清凈卻碌碌無(wú)為，那些人就像寒蟬與小斑鳩譏笑大鵬高飛的多此一舉一樣。可我覺得，您的選擇卻極有道理。君子可以毫無(wú)身外之物，但不可以失去對(duì)內(nèi)心希望的渴求。鯤鵬展翅，是被信念驅(qū)使著追逐藍(lán)天，絕非是旁人眼中的別有所圖。正向您，先生，不理會(huì)世俗人們的目光，享受自己喜歡和追求的安逸舒適，此外，便無(wú)所遺憾了。您也用行動(dòng)印證了這一觀點(diǎn)。您放棄了做官的機(jī)會(huì)，寧愿做一個(gè)安貧樂(lè)道的平民，體驗(yàn)人生。您自己不也教導(dǎo)后世，做官閥害人，不如在貧賤生活中自得其樂(lè)？您就真的想您所寫的那樣，達(dá)到忘我，超脫功利和超脫名聲的境界了。

其實(shí)我也很渴望像您一樣，能看破紅塵，逍遙一生地活著。可世上總有一些雜蕪之事叫我愁苦。我會(huì)因?yàn)橐淮慰荚嚨氖Ю粒驗(yàn)槿粘，嵤露鵁灐Ｗx了您的《逍遙游》，我的心立馬洞若燭照。我為何要因?yàn)檫@些小事而悶悶不樂(lè)？這樣顯然缺少了一種風(fēng)度。瀟灑不代表放棄，您隱居時(shí)，不也寫出了若啟明星一樣的作品嗎？我會(huì)化消沉為動(dòng)力，無(wú)論在學(xué)習(xí)還是生活中，都摒除不該有的雜念，專心專意地對(duì)待每一件事。就像先生您，拋卻身外之物，堅(jiān)持清凈，堅(jiān)持思考，一生終將無(wú)悔。

我牢記先生的教誨，堅(jiān)持自身的率性，流露生命最本真的自由。

你的崇拜者：張誠(chéng)

感受不深刻，語(yǔ)言欠流暢

于丹《莊子心得》讀后感 (字?jǐn)?shù):1000)

莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。記得在我的大學(xué)時(shí)代，博學(xué)多才的中古文學(xué)老師最喜歡講的也是莊子的作品，在學(xué)校組織了我們集體看過(guò)于丹的《論語(yǔ)心得》之后，我又在假期中閱讀了于丹《莊子》心得。

莊子（約前369年—前286年），名周，一字子沐，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂(lè)道，不慕富貴。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說(shuō)劍》等。

《于丹莊子心得》大部分篇幅通過(guò)解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無(wú)”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會(huì)得到，而且更需要時(shí)間，因?yàn)?ldquo;悟”本身是一個(gè)過(guò)程。在大境界的指引下，我們就會(huì)逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會(huì)中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費(fèi)我們寶貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語(yǔ)言，借尊者、名人之口說(shuō)出自己的觀點(diǎn)看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂(lè)的生活狀態(tài)。

莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來(lái)看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過(guò)此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長(zhǎng)，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。于己于人，無(wú)論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的外在世界，卻需要你堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功；無(wú)論在家庭還是社會(huì)，你充當(dāng)?shù)娜魏我粋€(gè)角色都需要你用心面對(duì)，真心付出，等到再回首時(shí)，我們可以無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲覀円呀?jīng)盡心盡力。作為一名教師，更是如此，我們的快樂(lè)，就是可以從孩子們一雙雙清澈的眸子里，看見他們對(duì)你的喜愛，夫復(fù)何求！

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