分類: 二年級 作文詞典 編輯 : 大寶 發(fā)布 : 02-18

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讀＜石灰吟＞有感

　　

　　今天我讀了古詩＜石灰吟＞．　　這首詩的詩句是：　　千錘萬鑿出深山烈火焚燒若等閑．　　粉身碎骨全不怕要留清白在人間．　　這是明朝詩人于謙作的一首詩．詩人托物言志通過贊美石灰來表達自己以天下為己任為了社稷不惜＂粉身碎骨＂的堅強意志和決心．此詩有堅定不屈的筆意．　　石灰看似尋常卻蘊藏著不畏艱險不怕磨難的高尚品格．于謙確實以自己的生命和鮮血實踐了自己的偉大志向．蓋棺論定于謙不愧是一位偉大的民族英雄他的事跡驚天地泣鬼神為后世留下了一個浩然正氣！　　　　

　

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讀《細節(jié)決定成敗》有感 (字數(shù):1100)

近來管理類書籍開始鋪天蓋地，反映了國內(nèi)政府、國企、民企們對管理的認識加強，最初的一本轟動全國的書叫《誰動了我的奶酪》，此書一出，網(wǎng)上到處都是奶酪類副產(chǎn)品，什么《誰能動你的奶酪》，《你能動誰的奶酪》，大有將奶酪進行到底的氣勢。從此以后，出版業(yè)發(fā)現(xiàn)了新的經(jīng)濟增長點，通俗類管理書籍開始充斥各大書店的書架，彷佛全民開始學習管理，人人都要精通老板和手下之間的推手拳術。

汪中求的《細節(jié)決定成敗》一書是在這樣的心情下閱讀的，起先很不以為然，但待讀完幾天后細想，還是很符合中國國情的一本書，不禁為汪中求的良苦用心所感，遂成此文。

中國人的性格是隨意，老子說，道法自然，又說無為而治。于是，“隨意”成為一種風范，大有白衣飄飄，仙風道骨之意。

中國人還崇尚“含蓄”，喜歡點到為止，喜歡“讓你猜”，記得馬三立先生的《逗你玩》名段子里面，一個小孩子把他媽媽氣得七竅生煙，估計最后著實挨了幾下板子。但在成人的世界，“讓你猜”不僅不會挨板子，相反會得到崇敬和敬畏。

寫到這里，你也許會說，這和《細節(jié)決定成敗》有什么關系呢？其實太有關系。汪中求先生想來是對中國人的隨意、含蓄深有體會，這才以“細節(jié)”為藥引，下了一劑“良藥”。

在我看來，全書的關鍵有兩點。

第一是制度的建立。

第二是制度的執(zhí)行。

沒有規(guī)矩，不成方圓。自從漢武帝時代董仲舒獨尊儒術以來，孔孟之學便被改造成了中規(guī)中矩的儒家學說。而五四新文化運動以來，人們認為儒術成為纏住歷史車輪，阻礙前進的破布，便毫不留情地摒棄了它。文革期間，更是將孔孟之學視為牛鬼蛇神加以批斗。80年代以后，經(jīng)濟要發(fā)展，要變革，人們的思路要解放，再解放一些。于是，一個錯誤的觀點誕生了，嚴謹?shù)淖黠L被摒棄。項目上馬拍腦袋，還是“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的行事作風。經(jīng)營管理“以人為本”，以“個別人的思路”為本。因此，回頭想想，魯迅先生的拿來主義中講究取舍，我們舍棄傳統(tǒng)迂腐文化的同時是否也斟酌過了得失呢？

人無完人，但我們可以用健全完備的制度去約束人們無度的思想，彌補少數(shù)人的失誤、大意帶來的惡果，避免個人的錯誤成為全盤皆輸?shù)恼T因。

良好的制度在現(xiàn)今企業(yè)的管理中成為至關重要的因素。制度不是一朝建立的，也不是一成不變的。一個有生命力的制度必定是在不斷變化的，是在漸進趨向企業(yè)發(fā)展需要的。

制度的建立需要對細節(jié)的認識和把握。

而制度的執(zhí)行更需要關注細節(jié)。

制度由誰來執(zhí)行，由誰來監(jiān)督，拿什么來評判是制度錯了，還是執(zhí)行者出了問題？

汪中求的書中舉了大量的例子，有因細節(jié)而成功，有因細節(jié)而失敗。可是在這些表象的背后，除去機會和巧合，拂弄的命運之手上刻著兩個字：“制度”。

一個兩個例成功或失敗的例子說明不了什么，如果一個企業(yè)重視制度的建立和修正，并且同樣重視制度的執(zhí)行和監(jiān)督的話。相信從大趨勢上說，企業(yè)是成功的。

太多的管理書籍將人們引入歧途，沃而瑪?shù)某晒Q不僅在于山姆。沃爾頓以身作則，省下每一張紙，每一截包裝繩。這些企業(yè)成功的背后都有著很好的開局理念，要把企業(yè)做大做精做好，就要建立強健的、實際、可行的制度。并且，背后有著非常順暢的監(jiān)督體系和靈活的制度變更流程。

人都是有弱點的，有私念，有目光短淺的時候。成功企業(yè)的員工們未必個個對企業(yè)絕對忠誠，也未必持有“企業(yè)是我家，發(fā)展靠大家”的主人翁意識，最終不過是雇主和雇員的關系。

但制度可以彌補這些人性的弱點，和事實上不可掩飾的“員工和企業(yè)之間的距離”。

制度的執(zhí)行需要不折不扣，監(jiān)督體系需要剛正不阿，需要透明直接。中國畫的“留白”在這里不能算做是優(yōu)點。

而細節(jié)，只是制度的建立和制度的執(zhí)行中應該重點強調(diào)的因素罷了。

但是，制度本身沒有太多東西要說。汪中求先生太明白這點了，因此，另辟蹊徑，走“細節(jié)”路線，制造出了又一部成功的通俗管理暢銷書。

【老師點評】:

不能聯(lián)系實際，感受不深刻

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讀“我國法律實施問題研究”有感 (字數(shù):600)

法律對我們每個公民來說都是神圣的，在課余時間我讀了一本關于法律的書籍，這本書

對我國法律的實施進行了深刻的研究與討論。我從中受益匪淺。

當前，我國法律的運作情況如何使眾所關心的問題，已成為人們思考社會道德風氣不佳，陰暗丑惡現(xiàn)象增多時，自然而然地把目光集中在法律上，滿懷希望法律高揚正義之劍，蕩滌一切污泥濁水。有時因法律威力的顯露而歡呼雀躍，更多的時候是茫然失望。一個普通群眾評直觀感覺也能覺察到法律實施的不盡如人意的地方。因此法律的實施問題越來越引起社會的廣泛關注。

法律實施，通常是指法律規(guī)范在社會生活中的貫徹與實施，使人們貫徹法律規(guī)范的實踐活動及其結果。在這種實踐活動中，法律預期目標的實現(xiàn)結果，在很大程度上取決于人的素質(zhì)，立法者，執(zhí)法者，守法者及一切社會關系參與者的政治覺悟，思想品德，文化水平，法律意識等等，但也不能忽略法律以外的社會機制的健全，合理與完善。法律實施的狀況，是社會多方面因素的綜合反映。我國的法律實施問題，又因歷史文化傳統(tǒng)的原因和當前處于新舊機制轉(zhuǎn)型間的特殊時期，更有其錯綜復雜和多變的因素。對我國法律實施問題的研究，必然要涉及到眾多方面的理論觀點和實際問題，也只有以最大的視角廣泛深入地探討與分析影響法律準確、及時、有效的實施因素，探尋法律實施的有效舉措，才是謀求社會主義法制健全發(fā)展的必經(jīng)途徑。

綜上所述，改善我國法律實施狀況要依賴于宏觀法制環(huán)境的優(yōu)化，政治體制的理順，執(zhí)法隊伍的自身建設等多方面條件。從理論觀念、思想認識上求得一致才是首要條件。

這次讀法律經(jīng)典的活動使我對我們國家的法律問題有了更深的認識和思考，使我更加明白應該怎樣做一個知法守法的公民！

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讓自己在困境中學會生存——讀《魯賓遜漂流記 (字數(shù):1000)

生存，寫在紙上是多么渺小，種在心里卻是如此偉大，就像金子一樣閃閃發(fā)光……

很久以前，一個名叫魯濱孫的英國人在一個無名荒島上生活了二十八年，創(chuàng)造了一個奇跡。二十八年！你也許會說，在一個荒無人煙又缺乏物資的島上生活一天都難，更何況二十八年！那你就錯了，魯濱孫靠著自己的智慧與信念，在這個島上獲得了很多令他終生受益匪淺的“東西”——在困境中如何生存。在孤島上活一天都難的人，是習慣了驕奢生活和榮華富貴的人，是頭腦簡單而不會生存的人。但魯濱孫則在最簡陋的生活中，最惡劣的環(huán)境中，讓人明白了什么叫不可思議，什么叫把不可能變?yōu)橐欢?。在困難中像魯濱孫這樣的人，才真正具備自強自立的精神，才真正賦有像金子一樣耀眼奪目的智慧。

書中講到“在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的是事情。”這就是生存的一種方法，只有讓它在心田里深深扎根，才能從根源上打倒困難，解決問題。老天不會事事讓你順心，事事讓你毫無阻礙地走向成功的陽光大道。它只會默默為你開一條小小的“縫隙”，讓你自己費九牛二虎之力把這條“縫隙”鑿開來，然后才能暢通無阻地走向光明。當然，在鑿與不鑿的抉擇中，選哪一種就是自己是否具備信念的問題了。

在生活中，碰到困難是難免的，所以要學會生存，學會解決。就在前幾天，我照例坐公交車回家，可是，不小心上錯了車，坐到別站去了。我不知所措，著急得都要哭了。但一想，魯濱孫能在一個荒島上戰(zhàn)勝重重困難，并頑強地生活二十八年，那這么點兒小事又有何難呢？于是，我便去商店換了零鈔，并打聽回家的車，就這樣，困難就解決了。如果你和我一樣，碰到類似的問題，千萬不要因為坐錯車而哭泣，而覺得倒霉。其實，恰好讓你學會了生存，讓你親身感悟到了如何去面對你精神上的“大敵”。

桑蘭是一名中國出色的體操運動員。她在紐約第四屆友好運動會上，不幸摔跤導致高位癱瘓。但是，她對生活充滿了希望，臉上燦爛的笑容絲毫沒改變。她憑著自己堅強的意志，戰(zhàn)勝了許多困難，并通過醫(yī)生和自己不懈的努力，病情大大好轉(zhuǎn)，在生活方面越來越獨立。桑蘭是多令人敬佩啊！她知道生存，她知道人生雖然坎坷，但只要努力，一定會有憧憬的未來。拉克司內(nèi)斯曾經(jīng)說過“眼淚無法洗去痛苦。”是的，當你面對那漫長而冷酷的黑夜時，哭泣、著急是無用的。只有靠自己，靠自己想辦法生存下去，才能迎來美好而溫暖的光明。

為了更好的明天，讓自己在困境中學會生存吧！

求是（競舟）小學六年級：李旻燁

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